欢迎您访问土家族文化网  今天是    设为首页  加入收藏
  当前位置:首页 》 土家工艺 》 知识博览
浅谈土家织锦的文化艺术价值

 作者;杨秸荣 信息来源: 世界大学城


    产于湘西北土家地区特别是酉水两岸的土家地区的土家织锦,与广西壮锦、海南黎锦、云南傣锦,被称为我国少数民族四大名锦。土家织锦民间称为“打花”,传统织锦多作铺盖用,土家语称为“西兰卡普”,意思为土花铺盖。  

    土家织锦是土家族文化的精粹,历史源远流长。它起始于商周,初雏在秦汉,基本成型于两晋,成熟在唐宋,明清臻于完美。历代以来,土家织锦都被土司土官作为上等贡品或著名土特产向朝廷纳贡。  
  
    作为土家人在劳动生产中发明的织造物,土家织锦与土家群众的生活息息相关。每逢重大节日、祭祀、婚嫁喜庆等,土家织锦都会派上重要用场,甚至成为活动中的不可或缺的信物或神物。 
  
    土家织锦有两大品种、两大流派和数百种图纹表现形式。 

    两大品种是按土家织锦的用途去划分的,即土家织锦主要有“西兰卡普”(即土花铺盖)和花带两类。 

    两大流派是指在土家织锦中最具代表性和典型性的西兰卡普(土花铺盖),采用“通经断纬”的挖花技术,在花纹处理上分“数纱花”“对斜”平纹素色系列和“上下斜”斜纹彩色系列两大手法。 

    土家花带是土家织锦中的一个小品种,主要用于背带、腰带、裙带等。宽约3-4厘米,长约1米,有素色和彩色两种,但多以素色为主,主要采用“通经通纬”起“经花”手段。随着时代的发展和工艺生产的推陈出新,现在的土家织锦品种除被面和花带外,还有服饰、沙发套、坐垫、室内装饰、披甲、香袋、旅游袋、背袋等,不一而足。  
  
   土家织锦是土家族传统文化中的杰出代表,在整个民族工艺文化中占据重要地位,有着极高的文化艺术价值。  
 
   同时,土家织锦采用了“通经断纬”工艺,所谓“通经断纬”,是指贯穿整个织物的经线是通的,而在同一根纬线起花的位置上,纬线可以根据需要无数次地断掉。由此,图案需要多少种颜色变换,它就可以断多少次,这样它可以使用无限的色彩来表现画面,表现空间特别宽广。大多数静态平面视觉艺术形式的风格,它都能表现,如古典的、民间的、现代的,摄影风格的、国画风格的、装饰画风格的、西方绘画风格的等。 

    土家织锦的图纹表现形式丰富多彩,图案题材选用范围十分广泛,每一种图纹都有其深刻的文化内涵。概括起来讲,就是土家织锦通过数以百计的体现民族气质与审美情趣的传统图案,体现了湘西北土家族的文化传统和文化渊源,充分反映了土家民族的审美情操和民族意识,敬重先祖英雄,崇拜天地自然,以独特的方式显露出土家人的物质文化属性。成为世人了解土家民族的一张名片和研究土家文化的重要窗口。  

    传统图纹约有400种。其中西兰卡普图纹300余种(斜纹彩色织锦图纹200余种,平纹素色织锦图纹150余种),土家花带图纹50种。图纹涉及到各个方面,被称之为“高度浓缩了的土家族文化”。按题材分,包括民间传说故事的寓意类图案,生活生产习俗和工具图案、自然景物及外来图案;按图纹分,一般可分成七个大类。一是动物类:代表有阳雀花、蛇花、马毕花等40多种。二是植物类:代表有麻叶花、棱罗树纹、九朵梅等60多种。三是生活用品类:代表有船船花、椅子花、神龛花、土王一颗印等30多种。四是天象地属类:代表有岩墙花、千丘花、太阳花等10余种。五是勾纹几何类:代表有八勾、二十四勾、四十八勾等10多种。六文字类:代表有喜字花、万字流水纹、福禄寿喜纹等10多种。七是综合类:代表有凤穿牡丹、老鼠嫁女、台台花等20多种。 

    在土家织锦传统图案中,最为典型的有: 
  
    《阳雀花》----这个图案表现的是传说中的土家“织种女神”西兰姑娘的美丽动人传说。传说中她发明创造了西兰卡普工艺及大量的织锦图案,为了创作“白果花”这一图案,她被人打死在白果树下,死后的西兰姑娘化成一只“阳雀”(即杜鹃鸟)。每年春分时节,为了催促土家人早早耕种不误农时,在土家山寨上空,都会响起阳雀鸟悠扬而急促的叫声。“阳雀花”图案,就是土家人为了纪念这位土家的“织种女神”,而设计传承下来的。该图案一般用于制作被面,三幅缝拼成一床被面,每幅宽一尺二寸。每幅的中部主体图案采用“一斜花”工艺制作,两端花边多采用“对斜花”制作,花边采用“螃蟹脚”作两方连续图案。“螃蟹”是土家人夜间的保护神,这种“螃蟹脚”采用了抽象的几何造型,十分夸张简练。中部的“阳雀花”是一个复合几何形,虽则塑造只用简练的几何线条、几何块面,但鸟嘴、鸟头、鸟冠、鸟身、鸟翅、鸟尾、鸟脚都塑造的十分到位。这个抽象的艺术形象,主要运用了“夸张变形”的装饰手法,成为土家织锦中的代表图案。 
  
    《四十八勾》----这个图案人们有多种说法:一是说由山溪中螃蟹变化而成,另一说是由蜘蛛变化而来。但共同的说法是由八勾花、二十四勾花演变而来。所谓“四十八勾”的命名,是因为各单元的中心图案由两个互套的,大小不同的六方形勾状复合几何形组成。小的有阴阳十六个勾,大的有阴阳三十二个勾,合起来一共四十八个勾,所以民间取名为“四十八勾”。这个图案的成功之处,在于纯抽象的几何线条、块面分割,变化丰富的构图单元布局、装饰元素的处理、各种艺术对比关系的应用以及对比色彩的并置运用,使之成为了西兰卡普中的精典图案。 
  
    《台台花》----这个图案在土家人的心目中具有驱白虎、避邪的神奇力量。它主要用于儿童的服饰、童被装饰。土家人相信夜晚只要有了“台台花”的保护,小孩就不会被惊吓。为此,在土家人的家中,这个图案的土家织锦是家家必备的。“台台花”整个图案由极度变形的“虎头”和“船”这两种基本图案组合而成。其中虎头的嘴、鼻、眼和虎须,均“适合”在一个菱形框内,并简练到无法再简练的地步,给人一种神秘威严的感觉。图案整体布局构成复杂,是土家织锦中制作难度最大的图案之一,也是唯一一件具有强烈意识倾向的图案。 

    其他图案----这类图案反映的题材面广,但均有自然原形作依据,如《粑粑架》、《豆腐架》、《猫脚迹》、《狗脚迹》、《岩墙花》、《椅子花》、《称勾花》、《蛇皮花》、《马毕花》等。所有这些图案均用横线、竖线、斜线这三种基本线条进行造型。而不用曲线造型的原因,是因为传统土家锦的生产过程,只有图案记忆生产和图案看样生产两种,从来没有图纸生产,所以在传承、制作、生产过程中,所有图案都依照“对称、循环、有规律、便于记忆”的原则进行,而曲线满足不了上述要求,同时这也形成了传统织锦的另一种独特艺术风格。(作者单位湖南省保靖县实验小学)


相关文章
·龙山县土家织锦传习所利用互联网销售成绩斐然
·土家织锦初级工首次鉴定工作即将在2013年1月下旬举行
·西兰卡普纹样的符号学意蕴
·土家织锦的色彩特点
·刘代娥要让土家织锦走向全国走向世界
·土家织锦技艺亮相中国非物质文化遗产生产性保护成果大展
·恩施土家山寨织锦西兰卡普电脑包被评为“湖北省十大妇女手工制品”
·《西岚卡普》演绎土家织锦的传说
·龙山土家织锦现场绣让无数观众迷恋
·龙山土家织锦用创新传承土家文化创造经济价值

版权与免责声明 | 进入论坛

 
图说分享
· 恩施土家漆艺文化
· 余爱群:土司后裔中的“十字绣”传承人
· 龙山县土家织锦传习所利用互联网销售成绩斐
· 来凤漆筷 传播土家族文化的载体
· 湘西土家族银饰集锦
· 印江油纸伞
· 苗族银饰情
· 浅谈土家织锦的文化艺术价值

岩墙花

西兰卡普

土家千层底布鞋

绣花拖鞋
· 土家族挑花工艺  
· 土家族服饰的文化内涵  
· 民间三棒鼓唱词《十绣》  
· 土家草鞋  
· 布鞋的保健作用  
· 延续千年的传统手工艺 渐行渐远的草鞋  
· 行走的生命树:绣花鞋垫  
   土家织锦“四十八钩”的文化创意
   奇石鉴赏知识
   烘笼 土家族人的御寒工具
   山歌对唱绣花鞋
   土家织锦艺术符号语意
   清江奇石奇山异水的演变之谜
   龙山木雕
   泸溪菊花石雕
关于我们 |  网站介绍 |  管理团队 |  申请链接 |  欢迎投稿 |  网站声明 |  联系我们 |  网站大事记

版权所有:土家族文化网   地址:北京市丰台区菜户营2号楼6单元601室 
技术支持:北京瑞武陵峰文化发展中心    服务热线:15811366188   邮箱:tujiazu@vip.sina.com    
本网站部分资源来源于网络或书报杂志,版权归作者所有或者来源机构所有,如果涉及任何版权方面的问题,请与我们联系。
京ICP备13015328号-2号  北京市公安局备案号110105005973