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西兰卡普——浓缩的土家文化
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     武陵地区的土家族,是一个精于纺织的民族,土家织锦便是土家族的传统的工艺品,也称“ 西兰卡普”。 所谓“西兰”就是被面;所谓“卡普”,就是花,两句连接起来,就是一种“带花的被面”。这种传统的工艺品,过去都是自产自用,即土家人自种棉花自纺纱,自己织布自绣花。2006年,土家织锦“西兰卡普”正式进入国家非物质文化遗产保护名录。
 
    2007年6月8日上午温家宝来到中国非物质文化遗产专题展的“土家织锦”的制作现场,认真观看织锦的制作工艺,他说,非物质文化遗产也有物质性,要把非物质文化遗产的非物质性和物质性结合在一起。物质性就是文象,非物质性就是文脉。人之文明,无文象不生,无文脉不传。无文象无体,无文脉无魂。文化文化,文而化之,化而文之,两者要很好地结合起来。人类文明只有代代相传,才能不断丰富发展;只有相互交流,才能文物化成。
 
    中央政治局常委李长春2007年6月8日看了中国非物质文化遗产专题展“土家织锦”现场表演后说:“作品从背面看就象一副大写意,从正面看就是一副很漂亮的工笔画”。
 
    1988年李鹏总理将土家织锦搭链《双阳雀》作为国礼赠送给美国总统布什及夫人。
 
    早在四千多年前,土家先民就掌握了简单的纺织技术。秦汉时期,土家人的织锦被称为“賨布”,曾是皇室的贡品。
 
    三国时期,土家人逐步掌握了汉族先进的染色技艺,能够编织出五彩斑斓的“土锦”《华阳国志》称之为“兰干细布”,说它“织成文如绫锦”。
 
    唐代称其为“溪峒布” “溪峒布”工艺已十分精湛,《溪蛮丛笑》描绘它“绩五色线为之,文彩斑斓可观。俗用为被或衣裙,或作巾,故又称峒布。”
 
    苏轼《内制集》记载: “元祜二年五月,上溪州进端午溪布,溪洞彭儒武等进溪峒布”,指的就是土家织锦。宋代以后,土家人的纺织技艺已相当成熟,能够用丝经棉纬织造色彩绚丽、工艺精巧的织锦──“西兰卡普”。
 
    土家锦的织造方式,历代沿用自汉代以来的腰机式斜织机和牛角挑,制作上一般以棉纱为经、五彩丝线为纬。民间织机一般长约5尺,宽约2尺多,高约3尺。所用材料,为蚕丝或棉线,用棉叶、棉梗、茜草、土靛、紫莓、土红、黄珠子等物染色。
 
    土家织锦的艺术特色,主要是重表现,重创造妙在神似,它色彩鲜明,跳跃,对比强烈,线条对称,产品经久耐用,是游人使用与欣赏两便的手工艺特产珍品。
 
    土家织锦在境域民间主要用于被面及小孩用的窝窝被、脚被、盖裙,亦是姑娘陪嫁、定情及民俗活动跳摆手舞时的披甲和祭祀用于堂前的壁挂。土家锦的图案主要源于生活,已知名的达100余种,大致分为6大类:动物题材有马毕(小马)、石毕(小动物)、阳雀花、燕子花、大龙纹、小龙纹、蛇花、猫脚迹、风纹、蝴蝶牡丹和老鼠嫁女等;植物题材有莲花、韭菜花、九朵梅、岩墙花、大刺花、藤藤花等;El常用具题材有椅子花、桌子花、箱子八勾、豆腐架、粑粑架、桶桶花、船船花、锯齿花、梭子花、背篓花等;抽象几何勾状纹有单八勾、双八勾、四十八勾、十二勾、二十四勾及勾纹变种纹饰;以吉祥文字表现的有福禄寿喜、万字流水、一品当朝及田字纹、寿字纹等;取材天象的有太阳花、整月花、半月花、梭罗花、满天星等。
   

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