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土家织锦纹样的装饰特征
                              作者:方园  信息来源:艺术与设计   

    在我国民族大家庭中,土家族是一个很重要的少数民族。土家族自古生活在逶迤千里、苍松翠竹、溪流湍急的崇山骏岭,以狩猎和农耕为生。在长期的生产和生活实践中,创造了具有独特风格的土家织锦——西兰卡普。在每幅长约3尺、宽1.5尺的织锦天地里,我们可以欣赏到造型种类繁多的纹样,几乎包括了土家人生活的方方面面。而流传久远的制作工艺,今天仍具有如此魅力。不能不归功于土家织锦纹样强烈的装饰性特征,本文将从如下几个方面,对此进行分析。

    一、织锦纹样题材的丰富性

    俗话说“一方水土养一方人”,土家民族文化传统的形成首先来自于武陵山区特定的民族生存环境。马克思曾指出:“没有自然界,没有外部的感性世界,劳动者就什么也不能创造。”土家族的祖先——巴人长期生活于山峦重叠、林木苍森的山地,所以在土家织锦的题材中以动、植物为最常见的内容。以植物花卉为题材的有:九朵梅、莲花、牡丹花、韭菜花、藤藤花、麻叶花等,这些植物花卉都是从生活中观察而来,保留了各种花卉生动、自然的外形特征,造型极其可爱、生动。以动物形态为题材的有:阳雀花、燕子花、孔雀花、蛇花、蝴蝶花、实毕花、马毕花、凤凰纹等,在土家先民时代,狩猎曾经是他们生活中的主体,加之图腾崇拜如白虎崇拜等因素,因而他们密切地关注动物,反映在织锦中,便产生出极具装饰美感的各种动物纹样来。

    在土家织锦中还经常可以看到勾纹和字花。勾纹在土家织锦中是比较见工夫的纹样,有四勾花、单八勾、双八勾、二十四勾,以及气势宏伟的四十八勾。四十八勾花型复杂,纹样层层紧扣相套,如同太阳闪耀着灿烂的光辉,为织锦中的著名图案,故有“四十八勾名堂大”的说法。其次,在土家织锦还有字花:万字花、王字花、丁字花、十字花、米字花。从土家织锦这些丰富的纹样中,我们可以感受到勤劳智慧的土家人民对生活的热爱、历史的怀念、以及对自己所生活的自然环境的深厚感情。

    二、织锦纹样的平面性

    1、造型的平面性

    土家织锦的纹样,刚中有柔,简繁相宜,稳静中传递出光斑闪耀的律动,图案结构几乎没有曲线。民间艺人因材施艺,采用化圆为方的平面设计原则,使图案中的动物、植物形象在艺术处理手法上统一起来,形成疏密有致、变化统一的图案效果。

    从图案整体构成上来看,土家织锦无疑属于典型的平面构成;局部结构中其单位纹样的组成,如:菱形、三角形“品”字形等恰如花瓣、叶片或是羽毛的变形。当我们看到土家织锦中那些具有极其简化特征的图案形态时,我们发现的是,在土家人提炼、概括、夸张的艺术表现下的物象的结构特征。由于土家织锦织造工艺的原因,其坐标纵横的向度决定了它只能是直线发展,所以织锦的图案形态,与其说是抽象的变形,不如说是意象的变形。这种变形使具体的对象,从自然的真实上升为艺术的真实。例如,无论是“阳雀”还是“九朵梅”的造型,都通过土家艺人的夸张而简化的艺术处理,使形象十分简练突出。再如梭罗花的变形处理,是将花的平面形态简化为一规则的多边形,枝干变为转折成角均匀的直线,由边角对称的块面构成叶片,从而达到抽象的装饰美的效果。这其中点、线、面的应用排列,是很有规则又巧妙地使整个图案皆由直线和几何块面组成。 

    2、纹样构成的平面性 

    土家织锦图案的构成还有一个共同特征,就是以菱形、方格形、复合形等多边形为基本骨架,在分割的单元空间内填充适合的动物或植物纹样,填充的纹样一般作对称组合排列。土家艺人们采用了现代平面构成中打散构成的原理,将抽象变形的叶片或羽毛连续对称地组织到图案中,成为新的完整纹样。土家织锦无论上下左右,都具有严谨的平衡对称特征;上下边框多为两层以上的二方连续形式组成,它们即陪衬主体,又遥相呼应,相映成趣。中间的主体图案则以典型的四方连续形式出现,次要纹样的作用是填充或连续主体纹样之间的空缺,造成繁与简、疏与密、变化统一的效果,又有吉祥、连绵不断之意。在纵横交错的直线组成的菱形、交角形的二方连续或四方连续中,把我们的视觉带的向敦厚、温和的享受之中。初看只有严谨的对称,细品则富有变化,这种不和谐而和谐的构图、丰富的节奏变化显示了土家族长居山林,深得宇宙之灵与大地之灵融为一体的豪放天性。这种独到的装饰处理手法,正是西兰卡普区别于苗锦、傣锦、壮锦的重要特征之一。 
  
   
三、织锦纹样色彩的装饰性 
  
    土家织锦的图案色彩鲜明热烈,有强烈的视觉效果。在色彩搭配上颇有讲究,有一首三字歌诀唱到:“黑配白,哪里得。红配绿,选不出。蓝配黄,放光芒。”表明了西兰卡普喜爱用对比色,用黑白衬托钩提。如同“中国民间色彩多用极色,黑白、红绿、愈纯粹愈令人感到悦目,以达到引人注目的目的”一样,所以土家织锦常用湖蓝、中黄、桔黄、桃红等色做图案花纹,以大红、深蓝、黑色为底色。各种争奇斗艳的色块,有一种相对的动感,而统一的底色则呈现相对静的感觉。动而不躁,静而不闷,对立统一,造成了既绚丽夺目,又安定协调的美感。由于西兰卡普是织锦,它的色彩不能像油画、国画那样去调配各种或浓或淡、或纯或灰的色彩,而只能作色相之间的对比与协调,没有纯度的变化。通常,在运用明度高、对比强的红与绿、黄与紫、橙与蓝的色块对比时,容易产生色彩对比强烈而形成生硬、刺眼的感觉。但是,聪明的土家艺人在这些对比强烈的色块边缘配上了白色或黑色,这样既可以使主纹样由于黑白的衬托显得界限分明,又减弱了色彩对比的强度并调和了这些色块,起到了醒目、悦目但不眩目的效果。 
  
    同时,土家织锦还善于运用色彩渐变、层层推移的方法,使图案充满生机、过渡自然。如“椅子花”的图案,黄、绿、红、白构成面积不等、形状各异的色块,织在深黑的底子上。连续排列的椅子面大色块中又穿插菱形的小色块,每一个色块之间以粗细不同的同类色描边,使强烈的对比色由冷到暖形成和谐的变化,整个图案达到尽善尽美的程度。   
  
    四、土家织锦纹样的表意性 
  
    在历史上,土家织锦是作为姑娘们的嫁妆而织造的,因此,其中自然织进了她们美好的希望、纯真的情怀,织进了对富裕生活的幻想,也织进了对夫妻关系的理解。在土家织锦的图案中,有象征多子多福的莲花,有象征富裕的牛马,有象征吉祥的阳雀,有象征丰衣足食的鲤鱼,以及象征富贵的牡丹⋯⋯等等,这些图案寓意深远。 在我国传统民族文化中,对于潜藏于族群深层次的心理活动,往往是通过某种具有丰富寓意的图形来表达。从而传递某种精神祈盼,融进吉祥寓意,由此而形成了表意的传统图形符号,在土家织锦纹样中我们看到的就是这样一套完整的系统。 
  
    五、土家织锦纹样对现代平面设计的启示 
  
    通常,图像的平面性、装饰性、表意性都是现代平面设计非常重要的表现手段。土家织锦纹样中蕴藏着现代设计的许多特征,具有现代语感的表现形式,为我们今天从事具有民族文化特色的现代平面设计提供了很好的借鉴。土家织锦写意重于写形,这种“写意”打破了现实物体对人们自由想象和创造的禁锢,超越了自然与现实的界限,创造出了一批鲜活、灵动的艺术形象,至今仍闪耀着超现实主义的神奇色彩。我想这种注重传神,大胆取舍的表现特征和审美精神,也是现代平面设计追求的境界。 
  
    其次,土家织锦纹样丰富的表意性,表达了人们驱除邪恶,追求幸福,希望健康、兴旺等美好愿望,给观者以丰富的想象空间和久久的回味,含蓄而优美,蕴含着东方基本的审美思想和观念。这些纹样中表达的思想情感,我想不管是过去、现在还是将来,都是相通的,因为它们表达了人类自身最根本的需求与共同理想。而这些审美的观念和表意性,往往总是在影响着我们的艺术设计,如果我们运用现代人的视角,对土家织锦的表意性作更深的探究,那么一定会产生出别开生面的艺术效果。因为人本精神的抒发与追求,恰好也是现代设计所追寻的目标。 
  
    总之,土家织锦不只是一份优秀的民族文化遗产,我们关注它也不仅仅是为了猎奇,土家织锦不但面临着保护与传承的问题,还将面对如何开发利用、延续与演进。如何针对这一笔丰富的民族文化遗产,寻找具有现代意义的结合点,将它转化为现代设计的资源,从而完成传统向现代的转换,是非常值得我们认真思考并付之实践的一
个迫切课题。 

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