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根艺的渊源及其发展与思考
                          作者:何平  信息来源:土家族文化网


      根艺的渊源与发展管窥 

    人类对美的追求是无止境的。自古以来,劳动人民就利用树根创造出许多优美的艺术形象。根的艺术可谓源远流长。原始社会时期,人们用树根作锄松土,用树根或竹根制作装饰品。春秋战国时期,人们便用树根制作随葬品。根艺与文学、诗歌以及其他艺术一样,都是人类从劳动中产生出来的。湖北根艺一样也有着十分悠久的历史。 

    根的艺术在历代的史、志中均有记载。《曲阜县志》载,西汉时,孔子的家族曾用楷木自然弯曲的形态制作了拐杖。《汉书·五行志》载:“成帝永始元年二月,河南街由橒树生枝如人头,亡发耳”。《南齐书》中记载了高祖赠予隐士僧绍竹根“如意”一事。这个时期已出现了不少利用树根制作的仗头、笔筒、佛柄、抓背、烟斗等实用品以及宫、厅、轩、堂、橱和家庭中的豪华根艺陈设,甚至发展成为高贵的艺术礼品和吉祥物品等。到了隨、唐、五代,根艺不但在民间流传,为民所爱,也得到了当时统治阶级的珍爱。《新唐书·李泌传》中记载:“泌尝取松樛枝以隐背,名曰‘养和’。后得如龙形者,因为献帝,四方效之”。宋元时期,用树根雕刻的佛像,常与泥塑媲美,同样供于石窟庙宇之中。明清时期,根艺更加发达。明天启年间,湖北咸丰唐崖土司王覃鼎仿效京城皇宫,令人用树根制作靠椅几架、摆件等根艺陈列于宫室内。《五朵俎》书中记载:“吴中以树根作禅椅,盖本于此。”《聊斋志异》作者蒲松龄的故居山东淄博市所陈列的文物中,有他用树根制作的纸案艺术品。现藏于故宫的乾隆帝的坐椅,有的也是用树根做成的。嘉定地区的封锡绿和封锡璋两兄弟,因技艺精湛被召进宫廷,还封了官爵,故宫现存有他们的不少作品。 

    1981年,湖北荆州博物馆的江陵县马山一号楚墓中发现战国时期的根雕“辟邪”。据国家文物部门考证,该文物制作于公元前340-270年之间,这证明了湖北省古代劳动人民创作根艺作品的事实。几年后,湖北荆沙铁路考古队在荆门市十里铺镇王场村包山墓地的挖掘中,从二号楚墓中,又发现了制作比较精致的根艺作品“角形器”。由此证明,早在春秋战国时期,湖北根艺已达到了较高的艺术水平。 

    关于根的艺术,历代画家的画作中也均有所见。五代时期的画家阮郜绘制的《阆苑女仙图卷》中,出现了天然木榻、凳等根艺器物。明清时期,仇英绘制的《金古图》、《桃李园图》中,也现出了树根椅子。在《胤祯妃行乐图》中,出现了天然树根制作的床。 

    旧中国中华民族灾难深重,民不聊生,许多根艺艺人改行转业,使这门独特的创作艺术濒临绝境,后继无人。新中国成立后,尤其是在20世纪70年代后,根的艺术又在全国像雨后春笋般蓬勃发展起来。从事根艺创作的人越来越多,超过了历史上任何时期。湖北武汉的易亮、公安的马有程,建始的何扬波、刘晨德,咸丰的周功福、魏长恩、罗帮元、龚发坤等人便是当时湖北根艺界的代表人物。1983年,中央新闻电影制片厂拍摄了记录片《根的艺术》。1985年在中国美术馆举办了“中国根的艺术联展”,并成立了中国工艺美术学会根艺研究会,使中国根艺美术走上了正规化、学术化的发展道路,并建立了根艺理论学说,成为中国文化艺术领域中的一门独立艺术门类。1994年9月,经国家民政部批准,中国根艺美术学会由二级学会晋升为中国文联所属一级学会。学会每两年举办一次全国根艺大展,作品琳琅满目,精品云集,影响深远。 

    根艺特别刍议 

    (一)“根艺”名称的由来 

    古人对采树根、竹根创作的艺术品,叫作“树根雕”,“竹根雕”。后来,有人称作“根造型”,“根雕艺术”。这些命名只突出说明了人工创作的部分,没说出根的天然美。王森然、张启仁、常任侠、陈叙亮、常书鸿、刘开渠、王朝闻、吴作人、张仃、华君武等众多美术界名家陆续在国内外报刊撰文为其更名,称其为“根的艺术”,简称“根艺”。 

    (二)根的艺术与发现艺术的区别 

    根的艺术与发现艺术虽都是天趣艺术,但有着本质的区别。发现艺术只是仅仅依靠人的慧眼去发现自然界中的美,而不需要人工去创作与修饰。而根的艺术除需要慧眼去发现根的自然美外,还需人工施以技艺去进行创作、修饰,就是所谓的“天人合一”、“与天同创”、“三雕七磨”。一块树根,如果只仅仅是去发现它,而不对其施艺进行创作修饰,那它永远只是一块树根,变不成一件艺术品。 

    (三)根的艺术与木雕艺术的区别 

    “根的艺术”虽然和“木雕艺术”有关,都是在木质材料上用刀造型,但创作原则却截然不同。木雕艺术家是采用木头作原料,按艺术家预先的构思,一刀一刀雕刻出来的,完全改变了原来的形态,完全不受材料和形态的制约。如一块木头既可雕成花木兰,也可雕成穆桂英;既可雕成龙,也可雕成凤。而根的艺术却不然,它是七分天成,三分人工。即把一块树根看成十分,只作三分的修饰——雕琢及造型,七分是利用根的天然形态来表现艺术形象,在创作中,要受根材的制约。根材在创作过程,它的天成——天然形态,只能得到升华,而丝毫不能贬损。 

    湖北根艺现状与发展湖北根艺之我见 

    20世纪90年代初中期,原中国根艺美术学会理事、湖北函授大学教授易亮先生曾在湖北各县(市)为湖北的根艺发展奔走呼号,湖北的根艺曾一度出现欣欣向荣的景象,部分根艺作者如建始的何扬波、公安的马有程、咸丰的周功福、魏长恩、罗邦元、孟超、胡永龙、郑爱民、李永强、何平等开始在全国根艺大展中崭露头角。 

    后来,由于易亮先生年事已高,身体健康每况愈下,继而病重去逝,湖北根艺失去了主心骨、顶梁柱,根艺界变得群龙无首,导致近十年来湖北根艺在全国的总体水平落后。 

    在湖北根艺正处在低谷的时期的2006年冬,以咸丰县的根艺作者群体为龙头,会员涉及湘、鄂、川、黔、渝五省(市)结合部的武陵根艺奇石研究会应运而生,异军突起,扛起了湖北根艺的大梁。在近年的全国根艺美术作品大展中,咸丰的李永强、何平,利川的魏弘、牟利忠等多次获得金、银、铜奖。2007年9月,武陵根艺奇石研究会在咸丰成功地召开了“武陵根艺奇石研究会首届学术交流会”。会议的有关材料报送到中国根艺美术学会,其学术交流成果得到了中国根艺美术大师、中国根艺美术学会主席马驷骥先生的肯定。特别是根艺作品的后期制作工艺及环保型根艺处理技术,已走在全国前列,并得到马驷骥先生的高度评价。 

    在武陵根艺奇石研究会的推动下,武陵地区部分地(州)、县(市)纷纷成立了研究分会,并在城区内为会员的作品设置了展示窗口,部分作品已走出荆楚大地,走向全国,走出国门。 

    2007年8月,湖北省政协经济委员会副主任、湖北省工艺美术协会会长张明修先生一行到恩施州进行了根艺调研,更加有力地推动了恩施州的根艺美术在湖北的发展,使恩施州的根艺作者看到湖北根艺的希望,振兴湖北根艺的信心更足了。 

    当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。根艺是精神文化的产物,也应当担负起这一重任。湖北地处中国中西部,有着独特的地理环境、人文环境,有得天独厚的资源优势,有丰厚的楚文化底蕴。可是,就目前而言,不及沿海一带的兄弟省市,其中的原因是多方面的。就根艺而言,就是缺少领头雁、主心骨,缺少一支精悍的根艺创作队伍。除恩施州外,其他地(市)、县的根艺作者还没有联合起来形成一股合力,加上外出参展学习的机会甚少,眼界、技艺都受到了局限,这也是湖北的根艺发展极不平衡、总体水平不高的制约因素之一。 

    随着湖北省工艺美术协会成立,湖北省第三届工艺美术大师评审工作的开展暨传统工艺美术作品在湖北省美术馆的展出,根艺被纳入其中的范畴,根艺这门传统民族民间工艺美术开始受到各级政府的关注。但湖北根艺仍需加以重视,以求得快速发展。因此,笔者建议: 

    1、要加大对湖北根艺的宣传力度,让全社会都知晓根艺是中国传统民族民间艺术的重要组成部分。忽视根艺的创作与发展,就忽视民族民间艺术的全面发展。各级文化部门应把发展根的艺术作为工作内容进行扶持,使根艺能以健康发展起来。 

    2、要加强根艺创作队伍的培植,建立健全和发展根艺组织,并等同于其他文学艺术组织,纳入各级文联进行登记、管理。 

    3、各级政府应出台相关政策,鼓励根艺创作,对卓有成效的根艺他人员评定相关职称和艺术称号。根艺创作不是发现后简单地处理就能成为一件艺术品的,它需要创作者同样有文艺涵养,要有艺术的眼光和灵感。因此,根艺创作者同样可以成为艺术家或大师。关键在于政府的重视和制定相关政策。 

    4、各级政府应在发展地方文化艺术事业中把根艺纳入其中,在财力上与其他文艺团体一样适当给予支持。使这一古老的传统民族民间艺术不致于衰竭而更加蓬勃发展起来。
(作者系中国根艺美术师、湖北省工艺美术名人、中国高级工艺美术师、湖北省民间工艺美术家)

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