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加强恩施自治州文化与旅游的融合

作者:周诗泉  信息来源:恩施新闻网

文化与旅游融合的现实意义

“民族文化是一个民族的血脉,是旅游产业的核心资源,需要传承保护和开发利用。只有现代旅游项目与传统历史文化元素的结合,才能使文化旅游产业更具有活力和吸引力。”恩施州政协常委、民革州委委员、湖北民院生物科学与技术学院高级实验师鲁胜平认为。

他举例说:“文化旅游自古有之,中国唐代有高僧玄奘宗教文化之旅,明代有‘中国第一行者’徐霞客人文地理之游,中国历代帝王多有游览各地文化名胜之记载,而最具浪漫传奇色彩的当属清代乾隆皇帝下江南之行。中国有句古话叫‘读万卷书,行万里路’,反映了中国古人对文化旅游的价值认同和精神生活需求。外国朋友来中国旅游也必选古城西安,因为中国曾有13个王朝在此建都,皇家文化旅游资源丰富,历代帝王历史文化遗存、遗址灿烂夺目。中国人为什么要去奥地利旅游,原因很简单,这里有世界音乐之都———维也纳,这个古城孕育了众多的世界音乐伟人:莫扎特、贝多芬、约翰·施特劳斯。”

恩施州妇联对此有进一步的阐述:旅游的文化本质特征需要文化的融合,旅游的求异互补特征需要文化的支撑。旅游是人们以体验异国他乡文化风情、丰富阅历、满足精神享受为主要目的而暂时离开定居地的一种特殊生活方式,这实际上就是旅游者对文化体验的追求过程。从这个角度讲,旅游活动的本质是一种文化活动,只有挖掘出旅游中的文化内涵,才能具备吸引旅游者的魅力。没有文化的旅游没有灵魂,没有旅游的文化缺少活力,旅游是文化的形和体,文化是旅游的根和魂。一个地区的旅游要与他地旅游产生差异,就必须将本民族文化融入其中,反映本民族独有的精神内涵。实践证明,凡是旅游业发达的地区,都是以旅游文化取胜。云南丽江的旅游,始终贯穿着纳西古乐和东巴文化;桂林的山水之间,到处都弥漫着刘三姐的歌声;九寨沟旅游的背后是神秘的藏地传说。如果没有这些民族文化支撑,那些山水也就仅仅只是山水,没有特色,也就不会让人流连忘返。

州政协常委、民盟恩施州委州直支部主委、州民族研究所所长王平认为,“省委、省政府充分考虑到鄂西地区具有丰富的生态资源和深厚的文化底蕴,提出了建设鄂西生态文化旅游圈的战略构想,将清江土(家)苗民俗风情旅游区列入六大核心旅游景区之一。省委、省政府提出支持恩施州建设全国先进自治州,也是充分考虑了恩施州生态文化旅游发展的巨大潜力。目前,省委、省政府明确提出了支持恩施州建设鄂西生态文化旅游圈的核心板块和全国知名的生态文化旅游目的地。这就意味着,只有依托丰富的自然生态文化资源和独特的民族文化资源,促进文化与旅游的结合,才能加快清江土(家)苗民俗风情旅游区建设,将恩施州建成鄂西生态文化旅游圈的核心板块,加快恩施州建设全国先进自治州的步伐”。

文化与旅游融合的现状

民革恩施州委认为,我州民族文化与旅游融合几近空白,生态文化与旅游建设融合相对滞后。

其大会发言代表在发言时说,我州是最年轻的少数民族自治州,地处华中腹地武陵山区。由于长期受汉文化的影响和建国后的历史原因,使得文化古迹大部分遭到了破坏,流传下来的民族文化包括文学作品、语言、歌舞、服饰、饮食、习俗,除《龙船调》、摆手舞外,其他的鲜有号召力。尤其是土家族在恩施地区、在武陵山区核心地带的历史源流、历史人物缺乏专业考证,更谈不上与旅游的结合。

巴蔓子餐馆、饭店州内很多,他的事迹、故事等鲜有介绍,很多外地游客甚至以为是一种植物。廪君何以成为土家先祖,或者说廪君的事迹或者故事应该有详细的介绍和说明。我州地处四川、湖南的中间地带,饮食文化兼收川菜、湘菜特色,但又不同于川菜、湘菜,没有固定的鲜明的地方特色宣传和介绍,似乎只有“甩碗酒”具有特色。服饰文化特色“西兰卡普”就只有饰物,没有与服装形成整合。三峡是川江号子的发源地,而我州巴东是三峡核心地带,不推出“川江号子”是失误。土司城说明了土司的存在,它的历史沿革、历史事迹、历史功过鲜有说明和介绍。习俗文化目前除女儿会、牛王节外,好像没有推出其他节日和习俗了。

我州具有华中林海和鄂西林海之美誉,拥有丰富的森林资源,其中有很多国家一类保护植物甚至是活化石级的植物物种,但没有很好地形成为旅游文化产品。利川的水杉树就是很好的例子:其发现过程、相关论文的检索发表原件、重要历史人物的评价,对利川市、恩施州、湖北省甚至中国的林业发展影响有限,更没有开发相应的文化旅游产品,没有建立物种特别是稀有物种、经济物种的植物博物馆或者是旅游标本展览馆,也没有推出代表我州形象的植物——州树或者州花,并由此打造相应文化产品促进旅游产业的发展。森林公园多,但千篇一律,没有形成各自的特色,缺乏很好的文化内涵,需要加大对景区的宣传和介绍,增加自己民族现有或者是古老人物的文化印记,例如书法、绘画,尤其是结合景区特色的书画作品。川江号子源于三峡地区,随着科技的发展,轮船开始大量运用,使得拉纤的代表文化——川江号子几近消失。目前,纤夫只有在我州巴东神农溪景区存在,又处于三峡地区,可以将川江号子整理与发掘,通过景区表演、形成影视作品等方式进行传承利用。

文化与旅游融合的路径选择

“要树立大旅游文化观念,准确定位恩施文化旅游开发。”州妇联提出,“被纳入鄂西生态文化旅游圈建设的恩施州在旅游开发中已有准确定位,即鄂西生态文化旅游圈不仅本身就包含了旅游与文化融合的要求,而且也暗含了在旅游开发中要突出‘生态’和‘文化’之意。恩施州有8个县市,且各有旅游资源,在开发中绝不能各自为阵,必须树立大文化、大旅游观念,要有统一的旅游文化开发思路,倡导恩施‘全民导游’,为每一个来恩施的旅游者推介家乡的美景和文化,真正展现‘生态恩施州,土(家)苗风情园’的魅力。”“民族文化与旅游结合主要有两种方式:一种是直接方式,另一种是间接方式。这两种方式相互交织,密不可分。”王平说。

所谓直接方式,就是将民族文化直接转化为可供开发利用的旅游资源,把保存较完整的少数民族特色村寨、具有丰富内涵的民族文化遗址开发为旅游景点,或异地修建民族文化村。所谓间接方式,就是把民族文化通过加工提炼后间接运用于旅游过程中,使之融入“吃、住、行、游、购、娱”等各个旅游要素,提高旅游的民族文化内涵。

鲁胜平委员提出,文化同旅游的结合还处于起步阶段,发展潜力巨大,包含了巨大的社会效益、生态效益、经济效益,需要和周边地区、州内资源统筹规划,形成具有我州鲜明特色的森林文化旅游产业、历史民族文化旅游产业、饮食文化旅游产业、山水风光文化旅游产业,突出文化创意对旅游、工农业产业的推动和提升,强调生态环保对旅游、工农业产业方向的结构选择和调整,加大科技研发对旅游、工农业产业的品牌、质量、规模的促进和拉动。

“文化与旅游融合,需要从完善体制机制上下功夫。在行政体制上,文化旅游融合涉及林业、农业、城建、民宗、文体、旅游等相关职能部门。如不通过改革行政体制的方式,整合相关部门职能,就难以从根本上使文化与旅游结合。建议通过‘委员制’的方式,改革目前的体制,整合相关部门职能,形成有利于促进文化与旅游结合的强大合力。在州政府的领导下通过建立‘委员联系会议制度’,充分调动州直相关部门资源,加强相关部门之间的合作。”王平的建议得到许多参会代表委员的赞同。


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