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土家织锦的保护与开发
                           作者:杨慧  信息来源:《科技信息(科学教研)》


    一、土家织锦的现状 

    土家织锦在土家语里称为西兰卡普,汉语的意思是“打花铺盖”或者“土花铺盖”,是土家姑娘未嫁之前为自己织出的嫁妆。土家织锦以悠久的历史和丰富的图案及古老的文化内涵,成为土家族传统文化的重要载体。 
    
    土家织锦2006年已经被国家确立为首批非物质文化保护名目。它所包含着丰富的民俗内涵、审美意义,它独特的工艺特点、实用价值和欣赏价值,是非常值得我们关注的。然而,土家织锦的发展现状却不容乐观。20世纪80年代以后,曾经红极一时的土家织锦受到了来自各方面的冲击,土家织锦原有的传统手工技艺即靠师传徒、母传女、婆传娘的种种封闭、保守的家族传承方式面临危机。土家织锦的个体化的创作经营方式也使得织锦的生产与销售市场日渐萧条。
    
    具体的来看,目前湘西土家地区只有为数有限的几家织锦厂仍在艰难经营。原来龙山县办的织锦厂已经倒闭关门,目前只是七、八户个体织锦大户继续生产。90年代以来,许多劣质的土家织锦充斥了旅游市场,产品的种量少,质地差,做工粗制滥造等,严重影响了土家织锦绣的声誉,也影响着购买者的兴趣,销售量急剧减少,土家织锦面临着前所未有的困境。 
  
    探究土家织锦困境的原因,可以归结为以下几点: 

   (一)、经济效益差。社会的进一步发展,导致人们价值观的转变,经济利益的驱使,原来那些土家织锦的生产者不愿再耗费大量的时间去为自己或亲友长年累月的织锦。织锦直接关系到个人的收人,织锦全是手工操作,效率低,收人少。当土家织锦的生产严重影响到土家织锦人的收入的时候,最终的结果是不得不放弃。

    (二)、产品花色品种单调。土家织锦主要是作为被面使用,随着社会物质文化经济的迅速发展,消费者的选择被面都图方便省事,都直接用统被,顾客的消费心理产生了极大的变化,土家织锦的被面不再畅销。虽然土家织锦开发出一些新产品,如电视机罩、挎包、枕套、沙发巾等,但是价格比同类产品要贵,因此被消费者所淘汰,市场需求量也骤减。

    (三)、产品质量下降。随着旅游业的兴起,原来作为旅游纪念品的土家织锦,在受到其他各类丰富多彩的旅游工艺品的冲击之下,盲目发展,纷纷上马,仅王村一地就有三家开业。洗车河镇也有数家开张。但是产品质量却逐渐下降,为了互相压价,以次充好的土家织锦也大量出现,许多膨体纱和晴纶毛线作为主要材料,这些材料织成的土家织锦产品根本无法使用。再就是缺乏好的设计,往往一个新的图案出来,大家互相抄袭移植,结果图案完全走形。 
      
    以上危机又导致土家织锦传承人的消极态度,他们不少人放弃了织锦技艺,远走他乡,情愿打工,另谋赚钱。质量的下降,传承人的流失,产品数量的锐减,促使我们不得不为这个民族艺术的出路与保护探讨一下,使得它能再一次的繁荣起来。 
    
    二、土家织锦的保护 

    土家织锦是土家族妇女集体智慧的结晶,也是几千年来土家传统文化的积淀。土家织锦以其生动的形象,奇特的造型和丰富的内涵反映出土家族的历史风貌、地方风物和审美传统,从而成为土家人民生活的真实写照。土家织锦作为一种独特的民族文化传承和交流的载体,在弘扬民族文化、展示民族特色,反映土家人民社会价值观等方面有着不可替代的作用。从生活习俗看,土家织锦是土家人特别是土家妇女将自然物化的显现,是她们人生经历的情感自然再现,是土家女性民俗的代表。从工艺美术角度看,土家织锦中传统图案有两百多种,有象征性、符号性、装饰性的特征。这些图案将土家先民的愿望、期待、辟邪等传统离意得以尽情的表达。因此,土家织锦的地位极其重要。所以,对它所实施的保护工作要面临的困难,也极其严峻。怎样才能有效的保护土家织锦及其传统技艺呢?
    
    (一)、坚持“以人为本”的基本原则
      
    以人为本,就是对土家织锦传承人进行保护。作为土家族的非物质文化遗产代表作,它的本质的特征就是:以人的手工技艺方式存在,以个体表现和传承为基础,如果没有人的创作和传承,缺少了人的行为,特别是缺少了具有明确指向性的人的行为,非物质文化遗产就失去了最基本的生存和传承基础。人的行为,容易受到来自内部或外部因素的影响.而改变其性质。因而,非物质文化遗产的传承,有时显得非常脆弱。一旦老年艺人去世,民间工艺的断链很难接续。因此,保护土家织锦,传承人应该成为保护工作的重中之重。 
    
    那么怎样保护好土家织锦的技艺传承人呢?第一,抢救资料。要为土家织锦艺人建档,通过收集、记录、分类编目等方式,为传承人建立完整的资料档案,并且充分利用现代传媒,对传承人进行真实、全面、系统的记录,并积极收集有关的实物资料,妥善保存井合理利用。例如,将现在在世的刘代娥姐妹和叶水云、叶英等土家织锦工艺大师的各种资料进行收集、整理和保护。第二,提供资金资助。要清理在世的土家织锦传承人,为他们提供基本的资金采保证他们的生活,以确保他们无后顾之忧。尤其是要为那些年老体弱的女艺人提供基本的生活补贴和特殊补贴,给他们提供专项的资金,这方面的资金也可以用于对新一代传承人的教育培训上,作为培训补贴。第三,划分保护区。可以确立在洗车河流域建立土家织锦保护区 ,要投入资金,在保护区采取具体的措施以保证众多的传承人及其世代相传的文化表现形式和文化空间所享有的权益。只有无数代的传承人得到切实有效的大面积的保护,才能为新的传承人的出现奠定基础,保护也才能落到实处。
    
    (二)、坚持以政府投入为主导的基本原则 
    
    以政府为主导,就是要出台相应法律法规,对土家织锦进行法律意义上的保护。政府应加强对土家织锦的保护和宜传工作,让人们能充分认识到土家织锦是本民族优秀的传统艺术,是民族的瑰宝。土家织锦被列入非物质文化遗产的保护行列,那么根据相关的法律法规,我们就必须要做到认可它作为非物质文化遗产的内在价值即“要尊重传统地区及其个人的合法权益,并想其提供法律和实际途径,以使他们能够阻止他人不正当的利用非物质文化遗产,控制他人以违背习惯或传统的方式利用非物质文化遗产,以及促进公平合理的分享因利用非物质文化遗传而产生的惠益”。具体的说,就是我们必须制定相应的地方政策法规,用来保障保证土家织锦流传地区及技术传承人的合法权益,以及可以通过制作土家织锦的宣传片,或是举办土家织锦艺术发展史讲座和艺术品的观摩会等形式,来加强土家织锦的宣传力度,用来阻止他人,使用不正当的手段过分的利用土家织锦带来的利益,以使土家织锦的真正传承人及传承区域内的人们,充分享受到土家织锦带来的惠益.这样做才能提高生产及保护的积极性,使得有大量的人力和物力、投入到保护、开发、合理利用土家织锦的工作中来。
    
    (三)、以社会资金投入为辅助。 
    
    以社会资金投入为辅助,就是要招商引资,扩大影响,让商家有利可图,从而投资。招商引资要研究和开发可行性项目,观念要更新,将资金有效的运用到新产品的设计和培养人才上来。例如,企业可以出资聘请著名的土家织锦的艺人当老师,招收学徒,有意识的组织和发展新人去继承织锦工艺,用一部分资金下发到各织锦工艺人手中,让他们把心安定下来,不再外出打工,使土家织锦的生产规模扩大。同时企业可以引导土家织锦的生产向更专业的艺术装饰性方面,向旅游品市场方向发展。也可以进一步的组织土家织锦工艺人参加生产开发,形成一个专业的织锦队伍,设立专门的土家织锦的研究机构。将专业队伍与流传区域的千家万户相结合,有效的带动土家织锦业的发展和壮大。 
    
    当土家织锦工业得到足够的资金注人,就可以有效的对土家织锦的机械设备进行技术改造和革新,使土家织锦的出产率得到有效的提高,生产规模得到进一步扩大,使土家织锦在保护资金上得到保证。 
    
    三、土家织锦的开发 

    如前所述,保护少数民族地区的非物质文化遗产,开发和利用是较好的方法之一。要将土家织锦进行应有的保护,就必须将它的发展与湘西的区域经济发展规划统一起来,以经济的发展来带动土家织锦的保护和开发。 
    
    在土家织锦的开发工作上,我们可以做的事是: 
   
    (一)对于土家织锦传统图案的开发。
    
     土家织锦的传统图案比较单一,多属于单纯的几何图形或连续纹样,较少风景图案及人物图案。可以聘请专业的美工师和设计师去从事土家织锦的传统图案的开发工作,将土家织锦的图案设计与当前时代的审美紧密结合,将土家织锦与各种时尚元素相结合,以确保土家织锦这一历史悠久的文化遗产,承载起新的时代使命,从而赋予土家织锦更深刻的艺术价值。在开发新型图案的同时,原有的土家织锦图案的整理收集工作也是不容忽视的,因为原有的最为传统的几何图形才是土家织锦的存在的本源。土家先民就是将自己对宇宙万事万物及其由此产生的灵感寄托在这些看似简单的图形之上的,只有真正保有这些图案,土家织锦才有了可以自由生长的原始大地。 
   
    (二)、对于土家织锦产品的开发。
    
     原有土家织锦的品种较为单一,原有的电视机罩、被盖、枕套、沙发巾等已经不再符合具有高消费要求的消费者的需要,应在土家织锦的开发工作和保护民族的传统特色的同时,从产品的色彩、纹样及风格设计中考虑,生产出具有本土文化,人性化,鲜明的地域特征,承载起地域灵魂,让不同层次的消费者都愿意购买的物美价廉的产品。从高档的大型土家织锦装饰壁画到实用性强的鞋垫,从昂贵的沙发的装饰套件到小的茶叶的包装袋,土家织锦是可以得到充分的利用的。将以旅游为目的的开发同时与有品位的旅游纪念品开发相结合,运用新工艺、新技术、新材料、吸取传统织锦的形式语言,艺术风格,融人现代审美情趣进行各种生活和装饰用品的开发,如充分利用各地方文化历史资料和文物古迹开发具有中国风格,地方风格和民族风格的旅游纪念品,开发具有一定收藏价值,观赏性,艺术性较强的名人字画,开发具有一些经过装裱、具有收藏价值的文化用品。还可以开发和设计土家织锦服装系列产品等等,如此多规格、多层次的开发,是可以整体提高土家织锦的产量与销售量的。 
   
   (三)、对于土家织锦知名度的开发。 
   
    土家织锦曾经享誉海内外,但因众多因素几经萧条。对于土家织锦的开发,必须做的是重新塑造它在国内外市场的产品形象,加大宣传报道的力度。土家织锦是民族艺术的瑰宝,是民族精神的体现,我们可以做到的是在沿海或知名度比较高的内地城市,举办大型的土家织锦产品的推介会,邀请海内外的朋友,为土家织锦的图案、产品等方面提供建议,通过专家们的建议,对土家织锦产品进行可行性的改良,集思广益,是十分有利于土家织锦的发展的。 
    
    只有当土家织锦能作为日常的实用之物,渗透到生活的方方面面,将土家织锦的功用发挥到最大,以湘西为根据地的土家织锦业成为可以带动区域经济,激活民族地区市场的有效动力的时候,只有土家织锦人从土家织锦业的发展过程中得到巨大的惠益的时候,人们才可能清楚的认识到土家织锦为我们带来的价值,保护和开发才不至于成为空谈。 
    
    土家织锦曾经是非常繁荣的,但在社会发展的同时,受到了来自各方面的冲击,以至于出现如此萧条的局面。但是可以庆幸的是,人们已经越来越关注土家织锦的生存问题。可以预见的是,经过努力,土家织锦可以以最合理的存在方式,得到最有效的保护和开发。

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