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德江乌江傩文化旅游
                          作者:李登佳   信息来源:德江政府网 


    德江山青水碧,地灵人杰,源于乌江,源远流长。乌江江水从南至北纵贯其境段,古时称延江或涪水,后称“德江”,位于贵州省东北部思南、印江、沿河、务川、凤冈五县之腹地,长江中上游的乌江流域中下游结合部,大类山与武陵山脉的交接处,又是连接重庆、湖南、湖北和西部边陲的纽带,属“乌江千里画廊”旅游大区之一。 

    有两千多年航运史的乌江,曾经孕育出瑰丽斑谰的古夜朗文明,造就了德江这一座神秘奇特的民族传统文化迷宫;这一块古老神奇而神圣的土地。
 
    因为千百年来各民族文化在这里相互融合、相互影响,相互发展而创造了灿烂文化,形成了原始古朴、瑰丽奇异,原生态标本“活化石”的多元化民族文化体系——傩文化;说她古老是因为有太多太多悠久而厚重的历史;说她神奇是因为大自然界鬼斧神工的造作,使这里留下许多人间仙境;说她神圣是因为这里是贵州高原上的第一块红色革命根据地。
 
   “惊涛傩魂史韵,民俗山水画廊”。惊涛拍岸,汹涌澎湃的激流,神奇美丽的民族文化,尘封已久的历史,堆起了一个以傩文化、龙灯、打闹歌,以枫香溪历史红色文化,以乌江峡谷、武陵峡、洞庭河为代表的一江(乌江)二文化(傩文化、历史文化)旅游区。区内有国家级文物保护单位七处,省级文物保护单位4处,国家级非物质文化有傩堂戏、龙灯等,是贵州省唯一以民族文化命名的傩文化风景区,也是享有盛名的“乌江千里画廊”的重要组成部分。 

    一、大龙阡傩文化旅游区 

    这是一方神秘的沃土,深藏着戏剧标本的“魂”和大自然的鬼斧神工。从原始古朴斑谰的色彩中走过,温馨、含蓄、神秘神奇、惊心动魄,是梦是幻,还是……
 
    购物中心。位于德江县城中心钟应山西麓下的步行街,依城而建,随街造型,商贾云集,浑然一体。当步入前后入口处时,在古典音乐的伴随下,首先看到的是整条街用青石铺墁。象征着傩文化“大愿”、“小愿”的二十四个大石鼓;代表傩文化师刀、牌带的圆型彩色喷泉、花坛、绿化带。那3米余高的瀑布直泻龙潭,曲折蜿蜓,使德江母亲河——玉溪河在这里得到缩影。怡心桥跨于两岸,把实用和审美有机结合,体现了土家人的心智和艺术创造力。一槽串串的喷泉乳雾,尤如珍珠散落,一根根变化不断的七色彩虹光柱穿越水布,似如彩绸纷飞。河两岸绿树簇拥,一片片,一块块绿草绿叶,几丝和风扯得草芽、叶芽味满城纷纷而至,形成了一个具有文化内涵的绿色天地。那悬挂于空中的水车,不停地转动,溅起一串串、一颗颗珍珠飞舞。圆形萃绿中,直立着两根标准性的傩面具柱,是德江文化底蕴的象征。面具神态各异、雕刻精细,正神面相温良,神情安详;凶神形象凶猛、暴眼圆睁、令人生畏;世俗人物形象天真拙朴、忠厚诚实,很有特色。两侧鳞次栉比形成一庞大的现代建筑群,气势撼人,店铺繁密,商品琳琅满目,游人摩肩接踵,店主热诚好客,一定会向你推荐德江天麻系列产品,傩文化、红军文化系列纪念品,生漆、桐油、关林茶叶、稳坪糖梨、钱家柑桔等等,使你在游中购置以享家人。夜色来临,灯火通明,你还可加入由中老年、学生、游人自发的一排排、一圈圈的队伍,伴随着土家音乐,跳起“傩舞”、“摆手歌”。 

    脱下游览购物疲劳的心情上衣,走进文庙那似如宁静又有些热闹的场景,让人如脱笼之鹄、步履放达。二进高封火墙的布局,省级文物保护单位,始建于明代。石刻、木刻刻工精湛,富有丰富的涵义。你可以随着古典音乐边走边看那神秘而又奇特的傩文化展,和那制作优秀的傩堂(案子),会被展中宋、元、清时代的法裙、法衣、头扎、令旗、牛角、师刀、牌带、令牌、神鞭、神棍、宝剑、卦子、神鼓所吸引,还有用柳木或白杨木制作,具有神话传说的面具,神态各异,造型夸张,滑稽怪诞,雕刻精细,充满喜剧色彩。参观后,就是观看傩戏中最具神秘而法力无边的傩技表演,似如平地行走的赤脚“上刀梯”,哧哧冒烟的赤脚“刹铧”,尖刀钉入头顶的“开红山”,惊心动魄、神奇又残酷,烘托出傩的威严与神秘。 

    大龙阡(龙洞飞云)。位于县城城南规划区内5公里处笔架山下,重点文物保护单位,是集古寨、山、水、洞、田园为一体,壮观的喀斯特自然溶洞景群,明清时期为思南府八大景之一,是德江县城穿城而过的玉溪河发源之地。有一主溶洞二小溶洞(小洞称小龙阡)。传说古时候,大龙阡叫苗阡,小龙阡叫猫阡,寨中有一对土家少男少女,从小青梅竹马。当地有个财主看上了姑娘,就带着一帮狗腿子,吹吹打打去抢婚,两人见情况不妙,手挽手地投入深塘。忽然,天昏地黑,狂风暴雨,河水翻滚,塘里窜出两条一大一小的蛟龙,一瞬间将抢亲的人淹死,然后大龙钻进了苗阡,小龙进了猫阡,穿行间留下了清澈照人的玉水和洞中大小阡陌。主溶洞与小溶洞、古寨形成三角形,相互眺望。 

    主洞高约70米,宽约50米,分上、中、下三层,石门有二,上门洞天生一线天,经此而入明暗相间,云雾缭绕,大厅地底较宽平,间有巨石堆积成景,天生石桥跨于东西,大洞套小洞,幽深曲折,纵深难测,上洞口有一古代水车和古木桥,经考证为古代人生息繁衍之地。洞中小溪,水清似镜,曲折蜿蜓,夏天饮之顿觉凉浸肺腑,令人神清气爽,充掉炎热和疲劳。各种造型奇特的钟乳石组成一个梦幻世界。其“仙女散花”、“群星闪烁”、“出水雄师”、“八仙棋台”等景观密度之大,造型各异,千姿百态。洞内两壁“龙洞飞云”、“大龙阡”、“人境仙源”、“虎啸龙吟”、“黔中名洞”及咏颂大龙阡风光诗词等崖刻,多为明清时期所作,游人叹为观止。
 
    洞外东侧原有清代里人苏世望修建的三进高封火墙围护“四合院”古庙,呈长方形,坐南向北,面积约2500平方米,各单体建筑建在同一轴线上,与洞顶六角亭,形成高低错落、层次分明。整组建筑依水傍水,远可眺笔架群山及县城,近可观玉水和一片金黄色的良田,以及建于清代咸丰年间的古寨。小桥流水,依山面水而建的“凹”、“凸”形三合院、四合院村落,屋檐下阶石,青石院落,龙门,古老而用长长短短的木条拼接的万字栏杆、雕刻精细的门窗,反映了土家人追求吉祥如意的生活,以及这里曾经的繁荣。
 
    武陵峡。位于德江县城西9公里的龙泉乡一山地。其山体庞大,绵延起伏数千里,蕴藏着大自然鬼斧神工造就的山川灵秀,经历了八百余年来神秘斑谰的沧桑之变。
 
    这里是龙泉坪(又称小谷庄)。元代思州及水特姜长官司城垣、重点文物保护单位,相传和史志记载,宋代前为苗王所建,宋大观元年(1107),蕃部长田佑恭率兵平“苗判”而置龙泉坪长官司,元至元十五年(1278),显赫的田氏土司(贵州四大土司之一),将思州宣抚司治所移迁于此,统治着黔东北的务州(今务川县)、镇远州(今镇远县)、水特姜长官司(附廊)、楠木洞长官司等三州四土司。这里青山环抱、背靠陡峭似如走龙的十二盘和巍峨峭拔的五仙名山,左右两侧幽深谷险,前为敖家护城河,形成一天然屏障。四周布兵把守,易守难攻。从这些令人遐想联翩的四街八巷地名、古城墙、盐号、石阶走过,每一块石板,每一寸泥土都浸染着悠久的文化,也许一不小心,你的每一个脚步都会惊动那曾经文化发达、商贾云集而尖封已久的秘密。 

    清咸丰黄号军(农民起义)战斗遗址。雄踞在黄家屯、石板山、小屯、营盘山之峰的万石构砌,围土千方、工艺粗糙,朴实无华的城墙、石门石卡、炮台、烽火台、坚不可摧。这里地势险恶、据扼设卡、易守难攻,虽历经千秋风雨、伴峥嵘岁月,俨然号炮震天,烟火滚滚,惊心动魄,令人平添慨叹。
 
    走过小谷庄和似如走龙的小路,来到一凹形山口半腰,穿越宽不足1米,高不到2米,水深不过脚面,长约170余米的人工隧道时,即刻被5公里长的锥状山峰奇观美景所迷住,只见东西两座山脉对峙,五座山峰鳞次栉比连成一庞大的五仙山,似如玉柱巍然屹立,直刺蓝天,严严实实地遮去了半边天空。山峰高低不一,形态各异,有如仙女散花,有常娥奔月、新娘坐妆、贵妃拜佛,远看之又犹如五姐妹手挽手、相依相偎。云雾环峰绕转,半遮半掩,尤有画意,是这里最醒目的标志和象征。似渠非渠的山道,绕山悬壁,脚下悬崖陡壁,神秘莫测,对面鼎立于三山之间半腰上的三棵千年古树,如禾如荞,山上的人如蚁如蝇,让人不寒而栗顿生去意。峡南瀑布有六,其中以武陵飞瀑尤为壮观,顶宽40余米,高约70余米,其形如剪刀,分为两级,中有一小洞,水从剪刀口直泻龙潭,瀑声如雷,素有“小水帘洞”之美称。然后越过5级高宽不一的瀑布,如热泉喷涌,雾霭迷茫,形成一道瀑布群景观。顺着溪水而下、密密麻麻的原始林木、杂草从生、高坎陡壁、乱石堆积,回头仰之,立于武陵山腰,有一根三棱石柱,整体呈裸体,被七根天然绿色腰带分成七级,从下至上逐渐变小而成塔状,因侧面有一佛崇寺,故称之为七级佛塔。远看犹如一根高耸入云的宝剑,直刺天宫,标致而耀眼,有鹤立鸡群之感。
 
    东西赤壁,由南向北起伏排开,有的象铜墙铁壁,坚不可摧;或如丝巾皱拆,或如莲花倒垂,或如裙裾舒展,或如雄狮俯瞰。溪水时而顺谷而流,时而汇积为潭,时而隐去又在不远的地方冒出,雨后天睛,风光无限,磅礴壮观。沿途岩缝、溶洞间悬挂着棺材,耐人寻味,具当地人讲,八百多年前,朝庭派兵平苗,苗民藏于此,因土地少,人死后抬来悬挂于崖壁或摆放在洞里,极具考古和研究价值。
 
    稳坪傩堂戏。这里的傩堂戏最为原始古朴、神秘奇特,被誉为“活化石”标本傩,是德江县傩堂戏最多的地区,现存有傩戏坛(班)13坛,从事傩表演艺人66人,且长年活动于乡间。 

    当走上离镇政府所在地2公里的何家寨时,即刻被这一片青砖青瓦所吸引,这个用砖、石、木构建的地方,依山三面环水,地平线上一片金黄色,片片绿叶环绕村寨。竖立在封火墙中的四道石制龙门,踏在脚下坚硬的青石院落,遂然入目的三合院、四合院,青瓦木房,而用长长短短木条拼接的门窗,镂空雕刻精湛。堂屋中制作精细的牌坊式傩堂(案子)、三清图、功曹图神秘而神圣。这一森严、神圣、神秘的空间,不光使人傲然,生发美感和诱惑,使人相融、亲切,产生神秘真实可掬的美妙感觉。 

    傩堂戏是一种佩带面具演出的带有宗教色彩而具有研究价值和观赏价值的民族戏剧雏形,被戏剧界誉为“中国戏剧活化石”,涉及内容有民族学、民俗学、宗教学、历史学、神话、语言、戏剧、美术、音乐及舞蹈等,有茅山教和师娘教两派。表演的核心是“冲傩还愿”、“酬神娱人”,紧紧围绕神、鬼、人这一轴心开展活动,因而出现“傩祭”、“傩戏”、“傩技”表演形式和傩面具、法器、傩服饰等道具。神案和开坛、开洞、闭坛活动禁严、神秘、肃穆,而又娱神娱人;傩戏表演动作夸张、豪放、变化性强、旋转幅度大,有“踩八卦”、“踩九卅”之舞步;唱腔质朴,语言诙谐、风趣;音乐独特、内容丰富;服饰古朴简单,有头扎、法衣、法裙;面具形态怪异、夸张、滑稽幽默,有半堂戏12个面具和全堂戏24个面具之分;法器大小尺寸、图案、质地规定严格、富有象征意义,其来历大多有一神奇的传说。傩技表演中的开红山、上刀梯、刹铧、钉鸡等绝技,神秘而又神奇。观看傩活动表演,可以获得娱乐的享受,体验到一种信仰的满足感,在神秘而又具有惊心动魄的傩技中感受到神的威严,在酒足饭饱之后,享受到傩戏带来的欢快,同时,在你游途疲劳时,享受到麻糖水、糖梨、熬熬茶等美食、土特产的凉爽。 

    二、乌江古航道风景旅游线

    这里惊涛拍岸,山水画廊,是一首两千多年的航运史诗,从神秘的长峡和那尘封已久的秘密中驶过,惊心动魄、神秘奇特、壮观惊险、纯朴悠久,是情感是思念,还是……
 
    你的目光所及,就是闻名中外的乌江,在武陵山与大类山两大板块的激烈碰撞中,她在大山的褶皱间蜿蜓而行,穿越这些神秘的长峡与深谷,你会感受到这里是集雄、奇、险、秀、幽、人文于一体,具有“天险”和不是“三峡胜三峡”而闻名于世的壮美峡谷景观。沿江两岸土家、苗家民风纯朴,民俗别致,热情好客,风采迷人。千年古航道凝固着历史的记忆和内涵,每一寸泥土都浸梁着悠久的文化,也许你的脚步就会惊动那些尘封已久的秘密。大诗人白居易赞美乌江说:“江水三回曲,愁人两地情;雨后天连碧,秋来澈底清。”贵州巡抚郭子章称赞道:“山绕壮丽水满溪,德江深处穴鲸鱼”之赞文。
 
    埋鞋溪。这里是埋鞋溪,乌江岸上的一道奇观,两岸山岭高耸,绵延起伏。临江绝壁,日夜俯视乌水潮起潮落,满波金浪滚动;聆听狮狂吼响,渔舟唱晚。只见溪水从两山壁间数百仞高的沟壑中破石曲折而下,越过十九级高宽不等的陡壁,直泻乌水,而形成一道十九个奇特的瀑布群。银瀑飞洒,层层叠挂,溅起一槽串串乳雾,层层漫舞,尤如珍珠散落,那飘袅的白烟更像投入溪口潭中的土家村姑,她随着隆隆的瀑声,节奏地临空起舞,羞涩中犹藏着几分媚态,柔媚中又显坚挺,格外惹人怜爱。 

    相传,清代时吴三桂反清兵败,其残部数百人来到溪岸上,时逢滂沱大雨,山洪暴发,溪水猛涨,被困溪边,只好临时扎营待渡。正当吴兵饥饿疲惫进入梦乡时,突然看见山道上一位头戴绣花帕,身穿月白布绣花镶边排子衣,脚踏浅底绣花鞋,手挎绣花帕盖着的竹编花篮,长得眉清目秀,质朴大方走来的土家村姑。吴兵问她何处去,村姑说给老爹送饭去,吴兵正饿得发慌,听讲有饭,就去抢饭篮子,村姑巧妙躲开,笑容满面地说各位军爷,如果要吃饭,我就每人分一碗,但不准拥抢。于是领头的命令队伍列队,由村姑逐一装饭。只见村姑动作麻利地给各位官兵装饭,往返三次,数百人每人都得三碗。开始官兵们只顾吃饭,没有细加考虑,三碗饭下肚后才猛然想到,村姑的饭篮子内的饭为什么总是吃不完掏不尽呢?于是要抓村姑、抢饭篮子,村姑一听要抓她,扭头往溪口跑。吴兵紧追不舍,一直追到一深潭边,村姑见前面无路可逃,于是纵身往深潭中跳去,追兵扑上去伸手一抓,只抓到村姑一只绣花鞋。吴兵认为这是仙女下凡搭救,于是,全体官兵在潭边跪下叩谢,并将绣花鞋埋在潭边,立誓将来大业功成,定要塑尊仙姑神像祭祀。后来人可真建起了仙姑庙。现存基台、灶台、仙坐、石磨、石墙可佐证。
 
    狮吼洞。离仙姑庙不远的悬崖高处有一高洞,是仡佬族人的岩洞悬棺葬。数百年后的今天,洞中数具棺材尸物仍十分完好,此乃奇异,具考古发掘为明代墓葬,有很高的文物价值和研究价值。在溪下游百米处,有一天然狮吼溶洞(又称思喉洞),洞中两石如狮对峙如门,洞厅宽广,十八余米之高,明暗相间,云雾缭绕,洞中大小阡陌,钟乳石奇形怪状,千姿百态。内中暗溪,幽深不可测,且有清泉流入江水,每逢大雨,山洪暴发,暗溪巨浪翻滚,万马奔腾,雷鸣般的吼声,凛人肝胆。洞外石壁形如鱼形,俗称为鲤鱼朝天,有“震地金狮吼,朝天玉鲤飞”之句,极为壮观。《明嘉靖思南府志》载:“狮吼洞其水亦乌江之流也。越府治三十里而至洞。洞(水)下十余丈,声如狮吼,舟莫能行,傍有古碑,俗讹为思喉洞。”《十景》云:“狮吼飞流”。故乾隆年间举人黎文壁有诗赞“扑地金狮吼,凌天玉鲤飞”。明思南府知府安康有诗云:

        禹王疏凿有神功,何独思喉洞未通。
        怪石成牛浮水面,洪涛水马走空中。
        居民喜见鱼龙化,过客愁闻雨露蒙。
        今日绘图题胜迹,愧无才思效扬雄。 

    陈元盐号。《明嘉靖思南府》载:“潮砥滩,在狮吼洞下,水流至此,平静下坡,商人于此易舟而下,抵川江,连荆楚焉”。其洞东岸陈元盐号旧址见证了这一记载。整体建筑占地面积万余平方米,坐东向西,依山面水而建。从龙门进入,前有大小仓库20余间,后为私人住舍。青石院落、阶檐花园,封火墙围护,古朴典雅。是集商品保管、贩运、销售和居家为一体的大型宅院。透过这一建筑群,石梯步、院墙、院落,可以看出这里曾经因山体滑坡,阻断江水,上下船只停泊换船,因而成为商品的集散地。同时,反映了这里曾经的繁荣和文化的发达。
 
    白虎峡。位于潮砥镇上游,乌江航线上最古老的断航滩。峡谷中,浩浩江水在两侧夹峙下,一路波浪翻滚,一路雷鸣轰声,万马奔腾,气势非凡,有如一条巨龙从这里冲出山外,形成乌江上的“第一滩王”、“霸王滩”。江中江岸,怪石林立,水急浪高,波涛汹涌,处处暗藏杀机,险象环生。凡驾船到此,都提心吊胆,祈求菩萨保佑,常有船毁人亡的悲剧发生。历经近、现代多次治理,现畅通无阻,不再有危险,但气势依然。一般机动船或木船有时还需借助,建在悬崖峭壁的绞关台之力和千米长的古迁道方能通过。舟行其中,水流湍急,峡风呼啸,船行如箭,巨浪冲冠,上下颠簸,左右晃动,仿佛人在仙境,心在空中游,乘风破浪,万般惊喜,让人久久荡气回肠。
 
    峡谷两侧,峭壁悬崖,高高耸立,直入云天,堆云销雾,雄奇险峻,令人眩目惊心,似如威武的峡谷卫士。在巨大的悬崖峭壁下,庙宇、江水显得低矮,似乎小了许多。崖壁历尽风雨、饱经沧桑,色泽斑驳,古朴凝重,瘦骨嶙峋,似如“白虎啣烟”,或曰“玉鲤朝天”、“金鱼射渡”、“老瘦抚琴”形态栩栩如生。壁如画,峰如旗,每每朝阳东照,夕阳西照,斑驳绚烂,有步入人间天庭之惑,仙境之乐。
 
    潮砥古镇。行过白虎峡,进入潮砥古镇,只见大江大河(乌江、小溪河)波涛滚滚而来,在水平线上推起一上一下素有“黔中第一金滩”之称的巨大沙滩。立于沙滩,可览江水潺潺,迎凉风习习,看舟楫纵横,听河风、涛声呼叫。或深水畅咏、江边洗涤;或体埋热沙,除去疲劳;或散步沙洲,寻找奇石,作艺术品欣赏。远视可观“将军观斗”、“青龙啸月”、“文笔传岸”、“峭壁禅房”,其形清晰,神形毕肖,栩栩如生,近可观古镇全景和江岸石林。还可加入摆手舞、傩舞、对情歌、唱渔歌之行列,感受浓浓的土家风情。步入古镇你可观看到藏于馆内的各种经江水多年冲刷而成,造型独特,形状各异,有少女出浴、悟空取经、巨龙绕柱,玉兔观天等精品奇石,以及风格独异的民间工艺品。还可一边举杯一边品尝那鱼皮呈深绿带黑色,而有名的“乌江鲇鱼”和风味独特的土家酸鱼,一定让你味美可口,鲜美细嫩,香味回溢,开胃生津,令人惊叹不己,经年不忘。漫步于一片绿树葱葱苍苍之中,会被一大段元代建设精细的石青板街道、排水沟和那书法隽永古仆,苍劲有力,镌刻精细的明代举人、广东布政使田秋唯一手迹“黔中砥柱”(省级文物保护单位)所吸引。穿于大院子古寨,青石院落、封火墙、石阶檐、石梯步古朴;花窗麒麟送子、鲤鱼跳龙门,野鹿街花雕刻精湛,特别是那供奉祖先神圣的香火神龛中,带“福”字的双面镂空雕刻技艺,令古建学家叫绝,使当代工匠汗颜。那屹立在山头,仙女般的文昌宫雄风耸立,古老而又带文气,石壁上的“罐中栽花、“神兵执器”、“野鹿衔花”、“银鹭叨鱼”形象逼真,惟妙惟肖;门上横额、左右对联令人联想、富有意境,定会让你叹为观止。这些耸立高塔、深院高墙、巨柱长梁,虽然披上了一层斑驳的色彩,无不凝聚着工匠的智慧和心血,蕴含着这里曾经古老的繁荣与深厚的文化底蕴。
 
    万卷书。船行江中,荡过有惊无险的任洞滩、鲤鱼峡,江面浪平如镜,只见弯曲的江东岸金沙堆积,犹如一头庞大的犀牛横卧,首南尾北,双目视江,形似伏牛,故古人称“犀牛观月”。登上岸,一片层层叠嶂,面积有万余平方米的奇异岩石,仿佛饱学之士于日光下曝晒诗书,又似一座大型图书馆,高低不等,错落有致,纵横交错,酷象书巷,古人曰“万卷书,其一古碑联可佐证“澡身浴德三花水,启后承先万卷书”。相传,有人夜里曾多次见江中浪花翻滚,一巨大莲花座从江中缓缓冒出,只见灵光闪闪的莲花中坐着一位身穿白衣之女,一手拿书,一手拿柳枝,口中屡屡有词,好如念经,几分钟后,突然消失。
 
    官宅古寨。官宅——耐人寻味,曾经孕育出瑰丽斑谰的古费州(唐代)文明,有多少秘密需要史学家们去发掘考证,沉淀着厚重而深邃的文化内涵。

    走进古寨,很有土家特色,青瓦木房建筑古老稳重,整体布局坐东向西,依山面水而建,每家每户用青石砌制院落,形成独院独户,组成一个鳞次栉比的古寨,穿行于幽深巷道,土家龙门、堂房、配房,在设计上更胜一筹,多为三合院、一字形布局,青石阶檐,穿斗式小青瓦结构,廓、栏、门窗均有花草虫鱼装饰,造型美观大方,四周绿树郁郁葱葱,环境优美。据史志和考古发展,唐贞观四年(630年)在此复置费州,其州较小,只有4029户人家,宋太平兴国三年(978)火烧公署,治所移建。现存有州府之四合天井、书院、卡门等遗址。尤其至今仍叫“龙门”的遗址,是纪念费州创建人而修的,当地人在修房建房时,曾在此挖出很多骨头。由于这里历史悠久,遗迹众多,有20多座宋、明、清时期的古墓群和砖瓦窑群,走在古寨中随处可见。官宅人也许受万卷书的启迪,秉承传家古训,勤耕苦读,文武人才辈出,明清时期有进士四人,秀才三人,民国时期毕业于中央大学、国立大学、讲武堂、贵州大学的有九人,体现了这块土地上有一种悠久的文脉。

    熊猴峡。从潮砥官宅乘船顺江而下,两岸山峦重叠起伏,绿树莽莽苍苍,郁郁葱葱,绵延不绝竟达十多里之遥。一槽喷吐白雾中,白果桥似如彩虹飞渡,跨越两岸,桥下猴洞峡两岸峭壁悬崖向江心紧锁,使江水浪花飞舞,气势磅礴,船行其间,惊心动魄。突然进入一个广百亩的白果坨,江宽水缓,江面似乎变得温柔而平静,而那一层层的漩涡让许许多多的人闻之丧胆,一般的小木船只有望而远之,不敢靠近。右岸水平线上,堆起面积约0.4公顷,呈半圆形的巨大沙洲。沿水环绕部分是鹅卵石,中间部分是金色的沙洲,人行其上,如踏海绵,富有弹性;石多而出奇石,造型各异,在领赏沙滩文化,挑拣几块如意的奇石作为纪念的同时,一幅幅壮丽的美景展示在你的眼前。

    洲下侧巨峰突起的熊猴峡,酷似人形,从不同角度观赏,性别或男或女,恰似土家少男少女,变幻莫测,如双双合人,情侣亲密,夜俯视江水,看潮起潮落,波翻浪诵,听震耳欲聋的激浪吼声。那雄伟峭壁,绕悬壁公路,崖缝中长满了短小而枝叶茂密的古树,藤蔓,山花倒映水中,形成一幅优美的画卷。

    熊猴峡峭壁悬崖下,蜿蜒着约千米的栈道。当年,纤夫肩绕纤绳,躬身其中,双脚扣地,两手抓石,匍匐而行,负重航船逆水而上,奇险无比。透过这断断续续而又狭窄的栈道,先民们在与大自然拼搏中不知要负出多少艰辛,用智慧、勤劳和顽强创造了这一灿烂文化,蕴含着一种永恒的精神。

    这里是宽敞幽深的花莲销魂洞,长约500米,高10余米,航船顺洞缓缓而行,可看到天女散花般的闪闪金光,给人如痴如梦的感觉,用手一抓却是一把尘埃,深外的一颗花莲树更是点缀出洞之灵气,其钟乳石形态各异,时而玉柱盘龙、卧虎观月,时而仙女飞天、童子拜观音,观音拜佛,仙鹤倒立。洞中小溪,微风融融之中发出闪闪浪光。山间流水汹涌澎湃的抽打崖石,久久飘荡,震撼人心,惊险刺激,洞外悬崖峭壁,怪石林立,植根于其间的树木,根须延伸,经多年河水冲刷,根劲光滑圆润,以顽强的生命力形成了千奇百怪,形态各异之天然根雕。

    狭门口(新滩)。乌江航线上的“滩王”、“鬼门关”。在连绵重迭数千座千姿百态的山峰中凸起,陡峭嵯峨,鬼斧神工,那气势好如大鹏腾飞,高高耸立在岸边,严严实实地遮去了半边天空。陡崖悬壁之上,历经风雨冲刷,斑驳如画,状如帐帘垂挂,传说为远古巴王一爱妃坐化处,故称巴妃帐。清咸丰八年八月十四日(1858年),西岸山崩,乱石堆积于江心,江水一边翻滚一边轰鸣,有如一匹长龙,狂澜舌吐怪石、激浪博击峭崖,气势非凡,形成乌江中下游三大滩王之一,乌江航线上的“鬼门关”,导致乌江航道受阻。虽几经治理不再有危险,但毕竟还是一处滩王,水深急流,波翻浪涌,水吼如雷,气势依然,一般机动船,溯水而行,要经几次冲刺即可通过;乘舟下滩,上下颠簸,左右晃动,强有力的水流拼命撕扯船帮,此时伴随着轰鸣声的波涛和尖叫声的浪花也乘机扑进舱来。初来乍到者,免不了害怕而紧张,惊险而刺激,等到眼前豁然开朗,波平浪静时,那点点白浪像草地间盛开花朵,一簇簇水丝桠沉浮于水浪里,像一块块绿色乌礁。远处朦朦胧胧而隐现于绿树林中的古寨,吊脚楼上土家姑娘的情歌,立在一头头牛背上八哥的童歌,太阳折射出的条条彩虹,似乎在这安详与和谐的意识之中,突然会生出一种“绝路逢生”、“惊心动魄”,在与大自然惊险刺激的交流中感到兴奋和喜悦,在颤动的情感海洋中共鸣与陶醉。

    走进新滩渡口东岸,有一巨石矗立江岸,石形如豆腐,当地称之豆腐石。透过这块极为平常的巨石,仿佛看到了当年红军将士英勇就义的悲壮情景。1934年6月,中国工农红军二军团(红三军)在贺龙的率领下转战千里来到黔东地区,建立了黔东革命根据地和各级政权,开展土地革命和武装斗争。直属军部领导的黔东纵队政委徐承鹏、副司令张金殿等红军战士,在新滩、稳坪一带“扩红”,300多人参加了红军。后来徐承鹏、张金殿等六名红军战士,不幸被土豪扬承禹纠集众暴徒在这块巨石上杀害,这就是德江现代史上的“新滩惨案”。 

   三、枫香溪红色文化旅游区

    这里是神圣的土地,有一首壮丽的史诗,贯穿着激情、热烈、慷慨、英勇、牺牲、忍耐的主旋律,无比令人激情、感动、怀念。

    1934年6月中国工农红军红二军团(红三军)在贺龙、夏曦、关向应的率领下,转战来到枫香溪,召开了具有历史意义的“中共中央湘鄂西分局会议”(史称“枫香溪会议”),建立了贵州高原唯一的根据地——黔东革命根据地,开展了土地革命和武装斗争,有力地策立了中央红军的战略转移和其他根据地的斗争,孕育了中国工农红军三大主力之一的红二方面军。枫香溪各族人民前赴后继,为中国革命的胜利作出了重要贡献。也许贺龙没有想到,当年军旅途中的一次小憩,竟然点石成金,为这方百姓留下一笔丰厚的历史遗产。留下了国家级文物保护单位之系列革命旧址和纪念地。如枫香溪会议会址、红三军军部,政治部旧址,红七师旧址、红九师旧址,参谋部旧址、保密局旧址、军部直属警卫排旧址、侦查科旧址、红军医院旧址、兵工厂旧址、3处区革命委员会旧址、11处乡苏维埃旧址、马池坝红军桥、烈士就义地、会议纪念碑、扬柳井贺龙钓鱼处、贺龙演讲台等革命历史遗迹。瞻仰红色圣地,缅怀捐躯先烈。

    这些革命旧址大部分坐落在清代时期的古寨中,多为豪宅、民居,极具土家特色。古色古香的四合院、三合院,青石板院落,土家龙门,封火墙围护,墙檐下苏试彩画,圆型、长方型花窗,这无疑是土家人历史文明的诉说和勤劳智慧的结晶。青山相拥、绿水环绕、穿梭于古寨间,一种返璞归真,回归自然的感觉油然而生。

    这是南宋宣抚司冉德元墓(县级文物保护单位),系石包封土圆形墓,高约2米、宽约4米,墓前牌楼式三碑四柱墓碑,高约4米、宽约5米,重檐翘角,柱脚有石雕抱鼓雄狮与石香炉等。墓碑记载冉德元为冉氏入黔始祖。覃仁泽墓。覃仁泽之三子覃茂松曾为民国时期贵州省财政厅长。该墓为石砌封土方形墓,占地面积约180平方米,有龙门、牌楼、外墙、内廊。外墙以内均以青石铺地,有方形石桌,圆形石凳等。该墓龙门、牌楼、碑柱的镂空雕龙,抱鼓石雄狮,技艺精湛;花鸟虫鱼,人物山川,形神兼备,惟妙惟肖,堪称一绝;碑面、碑柱、匾额书法隽永古朴,苍劲有力,且刀法讲究,镌刻精细,有着极高的艺术价值,被称为“黔东第一墓”。

    境内风水塔众多,最具特色的应数双坝双塔。两塔建于风景甚佳的小山包树林内,相距仅10余米,一高一低,相待盖彰。塔身高约10余米,为七级浮屠,塔上有文昌宫、凌虚阁及对联,更有彩绘图案,虽历时久远,经风袭雨,仍清晰如昨,鲜艳夺目。

   境内有多处清咸、同年间号军起义修筑的营盘,城墙、石卡,吴三桂反清时期的古战场遗迹。保存完好的当数四面坡,那石门、石卡竟是由成吨重的巨石砌成。这一带多为典型的木瓦房,有正房接偏厦,接“马屁股”,有正房两侧建“厢房”、“吊脚楼”,还有砖木结构的“四合院”。老街那窄窄的石板街,凉厅货柜,想象得出这个地方古老的繁华。那青青的石板路、石院坝,整齐的石板壁、石阶沿,雕龙画凤的石地脚、石磉墩,无不让你感受到土家、苗族人的殷实富足、乐业安居。那保存完好的吊脚楼、四合院,那刻有野鹿街花、鲤跳龙门、双狮抢宝、二龙戏珠的窗花,那堂屋里缜密的影壁,画凤雕龙的梁柱,那供奉祖先神圣的香火神龛,定会让你叹为观止。

   多彩的习俗,纷繁的遗风。婚姻缔结有“六礼”。即:提亲、递书子、烧香、讨庚、接亲、回门。丧葬活动有“五序”,即:入殓、奠礼、送葬、安葬、祭坟,且每一道礼节,每一个程序都有特定的规矩和要求,不得随便越逾。假如你有缘遇到嫁女,那新娘子如歌如诉的哭嫁,会让你感受到土家族和苗族浓郁的文化氛围。饮“咂酒”,喝“油菜”,跳“摆手舞”,跳“丧舞”,唱山歌、对情歌,舞狮子、耍龙灯,打钱杆,演傩戏,穿“大腰裤”,戴“巴耳花”,梳“高粑转”等习俗各具特色,风韵犹存。

    纷繁的节庆。正月十五“元宵节”,四月八“嫁毛虫”、四月十八“牛王节”、六月六“晒衣节”、七月十五“中元节”、八月十五“送瓜节”、九月九“重阳节”、腊月二十九“过赶年”。几乎月月有节,而各节有各节的含义,各节有各节的风俗。最有情趣的当数中秋的送瓜节。这一天金凤送爽,月朗星稀,一家人团聚在一起,嗑瓜子,吃水果,啖着月饼,坐在院坝里,瓜架旁,深夜不眠“守月华”。一些好事的年轻人则偷偷摘下别人家的瓜,用绣花背裙包好背起,学着婴儿的啼哭,去尚无生育的友好人家送“冬瓜儿”。祝福主人家早生贵子。

    风格独异的民间手工艺。有织锦刺绣,斜纹阑干。喜鹊闹梅、龙凤呈祥,蝶恋牡丹等都是妇女们常用的题材。有靛染衣布、银饰制作。匠人们可随心所欲地在布料上印染各种图案,用银子制作成项链、耳环、戒指、手镯及“老爷帽”上的种种饰物。有木雕石雕,竹编籐编,如木桥上的“二龙戏珠”,神龛上的“双龙缠柱”,桌椅上的“双凤朝阳”,牌坊上的“石龙石凤”,寺庙中的“石人石马”,茔墓上的“石鸟石鱼”。皆独具匠心,藤箱藤椅,竹篮竹席,草鞋草帽的各具特色。

    色香味美的风味小吃。这一带最有特色的风味小吃当数糯米糍粑,豆花荞面条,鼎罐苗米饭,见之定然口角生津,食后则会经年不忘。此外还有味道鲜美的牛肉汤锅、羊内汤锅,酸甜相间,充饥解渴的酸红苕酒,细嫩爽口,解热清暑的神仙豆腐,香甜、酥脆的麻饼酥食,四季不绝的山间野菜,野蒿菜、蕨苔、茨辣包、折耳根等。

    这里山水田园,如诗如画;奇山怪洞,亦幻亦真;峻峰峭壁,越险越奇;幽林深谷,欲隐欲仙。红军岭、半月寺两座山脉东西相对,似两道绿色屏障,由南向北,蜿蜒并行,紧紧守护着这104.82平方公里的红色土地。一阵风来,引起松涛阵阵,彼伏此起,似千军赴阵、万马奔腾,置身其中,无不感到浩瀚气质,豪起顿起。秋天,霜风一吹,枫叶红了、柞叶红了、柿子红了,点缀于莽莽林海之间,大有“万绿丛中片片红”的诗意。漫步于林间,时而你会被草丛中那嫩嫩的、油油的松树菌、青杠菌、奶浆菌所吸引,时而你会见到从你前面、身边扑楞楞飞起的野鸡;时而会见奔窜了草丛、灌木林中的野兔、山羊,激起你不尽的游兴。

    躲兵洞、癞子洞、黄家洞、黑洞、洞洞怪异。四面坡,公主峰、和尚岭、九龙岭、岭岭新奇。洞内景观,光怪陆离。那些仲乳石或日童子释观音、四柱攀天、巨慢遮沿,或曰仙猴摘桃、大鹏展翅、一孔通天,或曰众仙聚会、菩提说法,或爬着进去仰着出来,不一而足。岭上怪石老树,各具特色,异彩纷呈。四面坡、四方四棱;公主峰、秀丽婀娜,和尚岭,突兀诡谲。九龙岭,怪石嵯峨。洞天秀岭,让人留连。发源于沿河县谯家镇耳当溪的枫香溪河,自山石间突然冒出,迤逦而来,曲折蜿蜒,缓缓流过枫香溪镇,不仅灌溉了两岸万亩田畴,更为这块美丽富饶的土地增添了一道亮丽的风景。春天,河堤两岸,绿抑迎风,繁花似锦,声声布谷,阵阵莺啼,谁说不是一首绝妙的田园诗?夏天,河水漫坝、绿柳漫坝、绿波荡漾、水清似镜、裸身小儿,嬉戏于其中,你会情不自禁,褪去衣裤纵身跳入,畅畅快快洗它个“农民澡”。秋天,两岸技头,累累硕果;四野四畴,一片金黄,一派怡人的丰收景象。冬天,朔风轻吹,仍是丽日暖阳,两岸村民,赋闲于家,却正好吹吹打打,嫁女娶媳,修屋建房。

    此外,境内还有雍正年间建的王氏宗祠,乾隆年间奉旨而建的割股疗亲的贞妇饶氏凤英孝义牌坊,铜鼓衙大总管庙,上坝玉皇阁,万寿宫遗迹,大坟堡公主峰,冷热二流汇合的两河口等古迹胜景。

    五星闪耀的红色文化,染红了如火的枫叶,映红了丰富多彩而又秀美的枫香溪。 

    四、梅林寺、泉口司历史生态文化旅游区

    这里蕴藏着大地的秘密。绿色的飘带、金黄色的海洋随风荡漾,从原始斑谰自然的色彩中走过,令人无比震感、明白、留念……

    马蹄河峡谷。这里是乌江干流中一大支流马蹄河,水发源于煎茶镇的洗沙塘,峡谷总长56.5公里,于桶井乡望牌注入乌江。相传古时候,这条河叫断路河,两岸悬崖绝壁,隔河看得清,说话听得明,但要想见面,还得从清早走到天黑,正因如此,两岸人家很少来往。这一年,有一对土家青年因时常在两岸放牛羊,隔河对歌,建立了爱情,暗暗相爱。男方托媒人向女方提亲,因这条断路河,女方妈妈不答应。两人心里非常着急,每天黄昏来临时,就在断崖边对天烧香磕头,时间一长,感动了上天神仙,神仙骑着火焰驹从北面奔驰而来,到悬崖绝壁处猛拉驹,腾前两只腿,扬起神鞭向两边绝壁一挥,一划,腾飞而去。一瞬时绝壁间出现了一条小道,留下了两只深深的马蹄印。从此,这条河改名为马蹄河。

    飘流于峡谷,穿行于两岸壁立千仞之间,天开一线,幽深水缓,悬壁岭上绿叶莽莽苍苍蜿蜒不绝,一阵河风吹来,沉浮于蓝波白浪间。呼吸这清幽的风,这澹秀的水息;聆听岩壁下滴珠声,这潺动的水津;感受这明净的空气,这如画的悬崖奇峰,不觉有几分迷醉了。

    梅林寺黄号军起义遗址,省级文物保护单位。坐落在鹰嘴山金风顶下,四面环山,山险林密。谁曾想到,荒山野岭,残垣断壁间,一个农民的儿子——胡胜海,在这里竖起了反清复明的大旗,提出了反对劳役和苛捐杂税的口号,组织农民起义,开始对清庭长达十二年之久的斗争。清咸丰元年(1851),太平天国农民起义爆发,各地农民纷纷响应。胡胜海以梅林寺为大本营,招兵买马,建皇城,筑宫殿,修皇仓,设石门石卡,砌炮台,烽火台,围土千方,开沟引水,积草囤粮,以谋大事,就这样构筑起他的皇城之梦。透过这些残垣断壁,石门石卡、万人坑、胡王洞粮仓等遗址,仿佛看到当年威福王胡胜海率领以黄巾裹头的黄号军,浩浩荡荡,功克德江、务川县城,烟火滚滚,炮火震天,清兵闻之丧胆,并支援主力军纵横驰骋半个贵州,沉重地打击了清延的封建统治。是非功过,历史自会评说。

    梅林寺火山溶石石林。这里是贵州高原上唯一的火山溶石石林,占地面积约2平方公里,石林呈环形分布,中部溶石地势西高东低,斜面延伸,如浆状下涌,一层层铺墁,石面凹凸不平,据专家鉴定为火山爆发,喷岩浆所致,火山特征皆历历可证。夏秋时节,石槽缝中蕨苔枝繁叶茂,从坡低到坡上,横纵向铺开,一片绿色似如碧绸飘舞;冬春时节,一片青黑色好如河水清涟,雨后天晴,石凹中的天水折射出七彩光,远观之似天女散花,闪闪金光,给人如痴如梦的感觉。四周奇石林立,目不暇接,有的连成一片,绵延数百米;有的孤峰独立,自成一景。石中有松,松中有竹,景观甚多,有如定海神针,有如敦实魁伟的将军,有如慈祥的老人,有超渡众生的佛,有翩翩起舞的少女,有活泼的神童,有直刺天宫的宝剑,有高约30米的一线天,有似如天安门的庞大山体,一幅幅画面活跃、栩栩如生、千姿百态,恍忽若仙,令人陶醉。

    石林南侧悬崖壁腰有一龙口,喷出一根直径2米左右,30余米远的呈弧形的水柱,直泻龙潭,触动之间,溅起一潭云雾,缓缓升起,时而似如白色藤蔓一圈圈地环绕,时而好如仙女们临空起舞时的白丝带,环壁绕转,半遮半掩,千姿百态。置身潭内,清悠悠的风抚面而过,滋润的水气摩挲着颜面,轻绕着肩腰,跃跃欲出的太阳光柱,透过雾曼,形成的五彩光环,清清朗朗地呈现在眼前,一串串、一颗颗雾珠,有的尤如珍珠散落,有的穿梭于乳雾间翩翩起舞。隆隆的水声折射于四壁,回声如雷,震撼人心。河水蜿蜒曲折顺流而下,灌溉了一坡错落有致而大小不一的千丘田畴,形成了一道亮丽的田园风光。

    洞庭河。游览石林溶石后,穿越梅林寺号军起义遗址,立在公路上观之洞庭,那朦胧洁白薄雾从地平线上金黄色的田畴中升起。富有“焦云之溪”之称而呈Y形的洞庭河,隐于莽莽苍苍的翠绿之中,形如走龙,绵延不绝。绿色飘带,将层层梯田分割为两大块,错落有致。春夏时节,一片葱茏金黄,山丘流翠,冬春时,梯田水灌,有圆盘,有新月,方方正正,层层堆砌,阳光照射,如落地碎镜,水光山色,交相辉映。左侧山体脚下,锥壮山锋群中一片郁郁葱葱,几丝白色飘带环绕,缓缓升起,几声鸡鸣狗吠远远传来,令人含蓄,令人明白。远处朦胧中一扇巨大的天门敞开,门洞中雾谒迷茫,壁崖下形如贵妃拜佛之山体,轮廓时现时隐。冷水岩百丈瀑布,从翠绿的山崖上垂直而下,仿佛银河天上落,飞珠溅玉,雨雾朦朦,阳光照射,色彩奇幻无比。瀑布中一形如佛僧打坐,神色庄严,飞瀑雷鸣,不为所动,故里人称其为“高僧沐浴”。穿洞、胡王洞。这幽深莫测的喀斯特溶洞,潜藏着大地的秘密,也蕴藏着百多年来的泡桑之变。天门两侧好如门枋的五指山,鳞次栉比形成一庞大的山体,巍峨峭拔的山锋,形似如来佛的五根手指直刺蓝天,严严实实地遮去了半边天空,象威武的门神守护着这一天门。随着阳光变幻,云彩飘移,在每个瞬间都会有崭新的色彩现象升华,美丽极了,真是陶渊明笔下那方世外天地的写生画卷。

    静静地栖息于绿树掩映中的洞庭、桐油坝古村寨。几座火山爆发时飞来的巨石,锥形山峰,星棋罗布,有的峰顶青树环绕,亭亭如盖;有的犹如精雕细刻盆景,小巧玲珑;有的岩缝间青树翠蔓,显得刚健挺拔而又婀娜娇娆;有的象门神,威武雄壮,坚不可摧,守护在村口。密密麻麻的森林布满村庄,雨后天晴,云蒸雾腾,显得更有生气。村寨建筑依山而建,随山造型,浑然一体,一字形、凹形布局的土家木房。披上一层斑驳色彩通直圆满的房柱、大梁、枋、板,飞檐翘角,带有吉祥图案的脊饰、脊刹,虽然历经了一个多世纪的风雨,但仍气势依然。身穿土家服饰的妇女们,穿梭于印染、编织、刺绣之间,还要成群集队参加“三月三”、“四月八”、“六月六”节日,盼望消灾祛害、祈求庄稼旺盛。

    庸州石马。乘车来到马喇村,郁郁忽忽的丛林中有一巨石,其形似马,体态逼真,故在元代设土司时,以石马为“石马土司”。据明代《嘉靖思南府志》载,系思南府十景之一,庸州四景之一。相传,这里的庄稼,时遭践踏,损失严重,人们十分恼怒,不知何物作怪,后发现有马蹄脚印,跟踪而去,观石马尾下有粪,乃断定为其所害,于是将其打断一只断,从此,禾苗未遭损害。

        郡人安康有诗颂

       石马名山接上台,郁葱云气近蓬莱。
       大完气象由天造,西极精神岂匝裁。
       风过不闻嘶紫陌,春来唯见长苍苔。
       时人贫爱同支循,题咏还归壮老才。

       邑人亦有诗赞

       石马无鞍在庸州,古来移下数千秋。
       大风忽忽无毛动,细雨霏霏有汗流。
       嫩草风吹难入口,长鞭夜打不回头。
       强人大力牵不走,天地作栏夜不收。

    庸州遗址。地名,也是一种历史的记忆,隋朝时期(582年—604年)的庸州治所,管辖周边三县,时过境迁,当年的规模隐隐可见,街道“衙城址”、“观堡”,庙宇“真武观”、“观音堂”等基石尚存,规模壮阔,蕴藏着一段千年的历史和沧桑之变。如今被当地百姓叫做“衙宅屋基”。泉口土司衙署,占地面积约4000平方米,分前、中后堂及两相,后遭火焚,仅存龙门,由显赫于世的蕃部长田佑恭(贵州田大土司之一)所设,是其弟田佑祥土司之衙门。

    田氏庄园。为清朝咸丰十年(1860),由大商人田庆位修建。占地面积5100平方米,是同时期德江建筑规模最大,最具民族特色的私人庄园。整体布局别具匠心,亭台、楼阁、门洞、青石院落与主体建筑布局天然,玲珑精致。令人惊叹的是,房屋前后几十幅镂空雕花木窗,技艺精湛,堪称木雕中的精品。封火墙檐下卷草图案,彩色图画让人忘怀。地灵人杰,周渔璜题字“科第世家”匾额高高的悬挂于青石龙门之上,反面是清朝顺治年间的举人,一个被遗忘的土家族诗人田茂颖题字“经魁”,历经300多年,如今依然被子孙们珍藏。庄园布局显示了主人的富有和显赫的社会地位,又体现了江南、北方和土家建筑融为一体的风格,具有极高的工艺鉴赏价值,同时,又昭示着主人崇尚于诗书礼仪的风范。

    日月恒辉,山川永在,区内还有泉口文庙、泉口阁、官村田园、白虎岩、血岩、洞佛寺解放军战斗遗址和烈士陵园等古迹胜景,吸引着人们的目光。 

    五、楠杆、旋厂铺土家风情旅游区

    这里蕴藏着一本土家人亲手撰写的有800多年历史的“志书”,有一曲锣鼓声,一碗熬熬茶,一条延绵不绝的水,是真情、逍遥、难忘、延续。

    (一)楠杆土家风情旅游区 

    天井古驿。这里的山水,常年葱郁滴翠,清澈碧净,回荡着土家少男少女的情歌,飘浮着土家青年的狂舞,凝固着历史的记忆,依稀折射着800多年前,思州州城务州领地之辉煌。那五尺官道曲折蜿蜒,穿梭于务州(务川县)、旋厂、思南、镇远州(镇远县)之间,多少官人、商人、文人来往于此间。微不足道的一次上憩,使这里文化发达,人丁兴旺,商品满目,热诚好客。透过眼前依山面水而建,鳞次栉比的古寨和古驿旧址,虽历经风雨,伴峥嵘岁月,然古朴磅礴。“凹形”三合院、吞口穿斗式吊脚楼,悬山式青瓦顶、回廊式建筑,灵活多样,造型对称,布局微妙;四列三间、六列五间,大九架、小九架结构富有深意;门、窗、栏杆、神龛中的花鸟虫草、民间故事,贵人出行图,龙凤走兽等图案栩栩如生;浮、镂、透刀法形如走龙,技艺精湛。折射出的许多历史文化信息,无不让你感受到土家人的殷实富足、乐业安居。同时,还有更多的秘密,隐身于古寨、古驿,埋藏于泥土深处之中。 

    站在古驿青石阶檐上,远眺寨前,只见层层叠叠的青瓦屋面下,万亩梯田错落有致,春夏时节,一片金黄葱茏,山丘流翠;冬春时节,似如落地碎镜、阳光照射、水光山色、交相辉映;坝中小溪,似如走龙,顺势而流。山体脚下,一片郁郁葱葱,那植根于肥沃土壤,数百株楠木树环绕之中的高约35米,树围12米的“楠木王族长”,标致而耀眼,根劲发达,曲突百结、沿岩坡延展,似根须瀑图,枝繁叶茂、冠盖如天。树身中寄生的两株棕树,已近百年,奇特而又富有神秘的传说,好如一座楠木生态博物馆。每当“过赶年”节日的前一天,寨民们都要来此祭祀、狂舞,唱山歌、对情歌。求得来年丰收,家庭幸福,有情人白头到老。天黑了,男男女女穿着土家绣花镶边排子花衣,手拿火把,穿行于田间,似如长龙,朝着建在一片梯田环绕中的曾氏祠堂涌去。一时间,戏楼上、院落中、正殿内,欢声、笑声、锣声、鼓声、喇呐声,场面热闹非凡。傩戏、摆手舞中的打野猪、赶猴、砍柴、纺纱、犀牛望月、苏妲妲选婚、跑马射箭等动作,展示了土家人征战,狩猎过程中的英勇;展示了垦荒、生产、丰收中田园诗画般的场景,也表现了土家青年追求相爱中真挚纯洁的感情。

    曾氏宗祠。是曾氏族人祭祀祖先神灵、商讨族中大事、制定家规、玩灯唱戏、庆祝丰收的场所。

    历尽沧桑的宗祠,规模宏大,占地近三千平方米。高封火墙围护,三进四合院布局,砖、木、石结构。牌楼式山门,歇山顶两层木结构戏楼,左右栏杆式厢房,正殿高大雄伟;院落青石板墁铺,石料加工精细。山门上“寿”和“喜”完好如初,绘制的各种图案,至今色泽鲜明。正殿里终日烟火袅袅,烛光通明,供有大小菩萨上百尊,神牌位几十个,戏楼左侧悬挂一口近八百斤重的大钟,遇上大事,敲钟召集族人在这里商议。厢房是供族中长辈、族长居住和接待客人之用。石墩上刻有龙、凤、狮子。正殿前一对石狮守着一口清泉,清泉长流。“天井”因此而得名。整组建筑雕梁画柱,金龙盘绕,三国演义额枋,飞象堂皇,整齐严肃。

    杨氏古寨。整个古寨坐落在五角溪、黄泥溪之间,寨前溪流潺潺,村后山青如黛,自然环境优美。相传,古寨始建于宋晚元初期间,由土著首领杨顺元将军(又名杨怀远),在“薅芝坪”建房奠基,因房基处有一巨型卧石,将寨名取为“大石磴”。其三子受封于务州、凤冈、丰乐土司,上任时以木瓜树相赠,故又以“木板树”更寨名。房屋建筑多系穿斗结构,悬山小青瓦屋面,正房两侧建吊脚楼,部分悬空,柱不落地,立面造型大方美观,富有土家特色。廊、拦、窗刻有花草虫鱼,龙门多为四柱、六柱悬山式。特别是寨前绿树葱葱苍苍中的凉桥,不光点缀了古寨的灵气,还有很高的建筑特色,木质桥面上巧建三重檐、四角攒尖顶长廊,造型特殊,底层为歇山顶长廊,顶层为攒尖顶阁楼。上下两层间两侧增建两个悬山顶屋面。空间组合灵巧多变,小巧玲珑,层次分明,使当代工匠汉颜。

    结龙桥。似如长虹飞渡、层次分明、十分壮观,桥长23米,宽4米,离河床13米,整个桥身由四根独木托起,全木质结构,两重檐房屋式花桥,东西两侧耳房高于正桥,瓦面饰有双龙抱宝脊刹,桥内两侧安有美人凳,供行人休息之用。“结龙桥”匾额悬挂于东面耳房,6棵古白柏环绕,十八罗汉、十八阎君供于其间。相传,因这里是通往思州的必经之官道,因河水相隔,使两岸土家人因来往不便,很少沟通感情,时常因官税而发生争斗,后经协调,共同修建此桥,并取名“结龙桥”,意在两岸龙脉相通,团结和睦。

    楠杆老街。与新街仅一河之隔。由仙龙桥、结龙桥与之相接。其始建年代无从稽考,仙龙桥旁有一古老石碑,证明开市时间在500年之前。老街街长800余米,街面宽不足3米,青石板铺墁,板面光洁如镜。穿过全街要上十多道石梯。沿街两旁的房屋都留有凉厅货柜,门窗上镶有各式花窗。

    街中一棵古楠木树,一年四季枝繁叶茂,树干直径1.3米,树冠所及面积近200平方米。在树干的3米处一分为五,五棵枝干按序排列就像巨人张开的手掌,五个手指直指蓝天。树干分杈处长有寄生植物棕树和梧桐树,有一美丽的传说。一阵风吹来,树叶沙沙作响,好像在诉说兴衰的历史。

    楠杆熬熬茶。德江县的风味小吃具多,但最有地方特色的当数楠杆熬熬茶,有着深远的历史内涵和土家人的勤劳与智慧。

    很久很久以前,在楠杆王角溪,黄泥溪之间,住着一户年过花甲,只有一个儿子的三口之家,靠十来棵祖传茶树维持生活。其中长在一泉水旁的百年茶树,因水分充足,土壤肥沃,根劲发达,片片绿叶闪闪发光,一年产茶几十斤,且色、香、味俱佳,一家人视为宝,每到大年都要到茶树下烧香跪拜,求得来年丰收。一日中午,猛然听见天井书院方向一声巨响,天昏地暗,雷电交加,洪水暴涨,一条巨龙飞过树顶,将茶树打倒,一家人痛苦呻吟,扶正茶树,每天绕水加肥,但树叶一天天变黄,不见好转,心里又急又慌,不知如何处理。儿子就请来傩堂戏班子演“还愿”。演了戏,卜卦之后,傩坛师告诉他们说:“还要在茶树下安放神位,放上好茶叶、黄豆、糯米、花生、盐等食物,神灵高兴,就能保佑茶树成活”。于是就按照傩坛师讲的照办了,并每天绕香拜佛,求神灵保护,几天后,树叶绿了、发出了光彩。

    一日,闲得无事,谈起祭祀神灵的那几种食物,说:神灵喜欢,未何我们不能食。于是架起锅、烧起火,煮了起来,最后加上盐,谁知一吃,色、香、味俱佳,一喝成瘾,经年不忘。且长年累月地吃,可增强体格。从此,熬熬茶在楠杆、德江这块土地上传开了。而那棵几百年的茶树,依然置根于土壤之中,且枝繁叶茂、冠盖如云。

    楠杆生漆。楠杆是生漆之乡,生漆种植历史悠久、规模宏大。

    楠杆生漆是漆中极品。早在明清时期就为朝廷贡品,故有“贡漆”之美称。《康熙字典》中,漆为“楠杆大林山生漆”,且有古诗赞道:“生漆净如油,宝光照人头。摇起虎斑色,提起钓鱼钩,入木厚三分,光泽永长留”。近几年,楠杆生漆规模不断扩大,年可产近5吨。

    天麻。楠杆森林植被覆盖面积大,砂质土壤分布广,气候凉爽。得天独厚的自然环境为天麻的生长创造了优越的条件,有大量的野生天麻。且有息风止痉,平肝潜阳之功效。《本经》中说:“久服盖气力,长阴、肥健、轻身、增年。”《开宝本草》“主诸风湿痹、四肢拘挛、小儿风痫惊气,利腰膝、长筋力”。现主要用于治疗头晕目眩、肢体麻木、小儿惊风癫病、高血压、耳源性眩晕等。随着社会的发展,工作、生活节奏的加快,脑力用量越来越大,以天麻为原料的系列产品倍受消费者青睐。

    柳杨河(又称洪渡河)。是乌江干流中的一大支流,躺卧于断块深裂褶皱相间的山地。地面波状起伏较大,山脉密布绵延,层层推进,林木忽苍,沟壑纵横,峡谷迂回曲折,溪河密布。涓涓细流,大小暗溪,从池水出,汇成以柳扬河为干流,野猫、雪基、岩门河为支流的,而穿行于崇山峻岭,切割出无数的深谷奇峡和滩峡风光。且水位落差较大,水急摊多,蜿蜓曲折、清澈见底,时而汇集成湖,时面堆起一大沙滩。群瀑飞流,喷珠吐玉,河中大小瀑布50多处,其以六一瀑布,晒月台瀑布、洋乐瀑布最为壮观。河中乱石,自然成景,时而峡面幽深可遮天蔽日,窄可两手推开,高只能护冠以见一线之天;悬崖峭壁,历尽风雨,色泽斑驳,其形如画,似如“松鹤长春”、“群仙拱寿”、“水中望月”、或如“白狮俯瞰”、或如“母子对视”;壁中鸟巢如星,鹳鹤对鸣,黑叶猴凌空跳跃,嬉水成群;水中大鲵(娃娃鱼)、大黄鱼、青鱼、王八来回游嘻。两岸山体巍然屹立,绵延起伏,绿色植被莽莽苍苍,百里不绝。人行其间,似如迷宫,河风吹拂、凉意袭人。深水畅咏,除去疲劳。奇山、奇水、奇石层出不穷、多姿多彩。船从峡中过,大锻地造,雨砺风磨、碧绸飘舞,景色猗旎,人如画中,胜过“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。令人留连忘返。

    狮子山。面朝东,背朝西,站在正面看,整个山势似如一头雄狮座在那里观看初升的朝阳,故名狮子山。

    山顶上一片苍松翠柏,形如狮头上披着的长毛,山腰刺竹环绕,恰似雄狮身上的光洁的绒毛。山壁上有一孔,人称梭米孔。相传很早以前,生活在这里的土家人,因刀耕火种,若遇坏年景,人们只能吃野菜树皮。有年大旱,一天观音菩萨寻难到此,见一孩童正在剥树皮,观音乔装一村妇问道“剥尽树皮,树不死矣?”童曰:“不剥皮,我将饿死。”菩萨顿时流下心酸的泪水,泪水变成了今天的溪水,她回头对雄狮说:“狮呀狮,你给人们行行善吧。”从此,山壁上的石孔里,每天早晚两次流出了黄灿灿的稻子,供人们去借,年景好后再还。一次一个懒媳妇去还的不是稻谷而是糠,雄狮一怒之下,就再不借稻谷了,从那以后就留下“借他谷子还他糠。”

    晒月台。野猫河流到此处,形成一个落差达十多米的瀑布,瀑声震天,浪花翻滚,烟雾直扑对面山崖。山崖上有一个长30余丈高10丈的乳白色山崖,形如弯弯的月儿,倒映水中,似水中望月。每当夜幕降临,石壁上的月亮发出淡淡的光,照在壁前山道上,好如指路明灯。山崖前面有一山堡,灌木茂密环绕四周,春天,各种野花,映山红迎风招展,晨似朝霞,晚赛夕阳。上面十分平坦,当地人讲,古时候一勇士路过这此地,见月亮被水雾喷湿,将其取下放在山堡上晒干,至此,人称此地为晒月台。

    轿子山。这里山梁一个连着一个,一年四季清水不断。树木葱茏,远远望去碧波千顷,翠色欲流。一条崎岖山路通向山外,从河底走过山梁少说也要一个小时。其一柱形山峰似如轿子,俗称“轿子顶”。传说山的东面、西面各有一寨子,西边的土家小伙西哥与东边的姑娘冬妹,媒约之言定下终身,迎亲时,姑娘乘座轿子来到山顶,一阵山风吹来,撩起了轿帘,姑娘一观之,景色如画,于是停下轿来,徒步而行,边走过欣赏山上的美景,留连忘返,留下的轿子就成了姑娘观景之证物流传至今。

    青龙下海(又称车坝)。顺野猫河岸观景,行至青龙下海时,必经岩门,萃绿郁郁葱葱,沿悬崖绝壁环绕,树荫下一条宽约二尺,顺崖壁而铺有石梯碗蜓而下。立于其间,河风沿面吹拂,顿感凉意,远眺河面,只见一条似青龙的山梁直射而来,将河水紧锁向绝壁,气势磅礴。使河面宽阔、水势平担,呈“Z”型顺梁而流,从上而行,或从下而上走到此处时,大有“山穷水尽疑无路”之感,行过转弯处却又是“柳暗花明又一春”。左观,百丈高的悬崖绝壁直射天庭,壁中图案,酷似人形,变幻不断。日夜俯视河水、看潮起落、听震耳欲聋吼声,雄伟又标致。山水壁间,一片竹林萃绿忽茏,不光点缀了这里灵气,而使这里山水风光似如画卷,更使人联想起陶渊明笔下的那方世外天地。

    五龙口。只见峡谷两岸绵延不绝的山锋中,似如被巨人用斧破开的五条石缝,使白浪翻飞奔腾而来的车坝河、雪鸡河、洪渡河、黄泉河、野猫河,像五条凶猛的巨龙,受到钳制动怒而交汇于此(古称“五龙口”),相互间掀起巨大的浪涛,一会撞向前壁,一会冲向右,一会儿溅起数丈水珠,发出撼天动地的吼声,气势雄伟,惊心动魄。远古时候,这五条龙得知这里山清水秀,气候宜人,常有仙女下界到此游玩,谁都想主宰此地,于是就施展全身解数,想淹死对方,争战中谁也胜不了谁,河水一天高过一天,东海龙王接到报告后,立即前来处理,结果以“和平共处,共同管理”而平息争战。从那以后,长峡两岸绿树成荫,四季常青,鸟语花香,风光奇丽,盛产五龙青鱼、五龙酸鱼,味道绝美,食后经年不忘,是接待贵宾的一道美味。

    母子峰。雪鸡河入口处,穿过1.5千米的峡谷,走过七女峰,伫立于青鱼塘,两座高大山峰,造型独特,变幻莫测,正面观之,似如一体态丰满、含情脉脉的母亲,与一身体修长,稚气的孩儿相互对峙;侧视七仙诵读;仙赋田秋。

    据当地老人讲,古时在河岸边住着一户渔家,丈夫每每外出打鱼,满载而归,且将打来的鱼都分给了穷乡亲们。一次在青鱼塘打鱼,捞上来的尽是出名的青鱼。丈夫就天天到那里去打捞青鱼。一天太阳落山了,妻子未见丈夫归来,就带着儿子去寻找,听一村妇说,丈夫网到一条大青鱼,青鱼挣破渔网逃走了,丈夫为了追捕那条青鱼,一猛子扎进水中追去了。妻子听后,相信丈夫的水性一定会带着大青鱼回来的。于是母子俩就站在岸边等了几个月,始终未见丈夫带着大鱼浮出水面,就在这里长等不走了。
天庭里的七仙女见状,常来此地陪伴母子,她们为了给母亲解闷,就一遍一遍地念书给母子俩听,你看那不是“七仙诵读”吗?
   大龙潭。水自地涌出,深不可测,夏凉冬暖,水平如镜,虽遇霪雨,水仍清澈,晴久呈蓝,知天必雨,当地人以此卜晴雨。相传此处原为寺庙,后改做书院。一天,先生的书桌下长出一对上尖下粗形如竹笋的角,感觉神奇,时常烧香浇水,求得平安,一深夜梦见一似人非人、似神非神的老汉对他讲:“明天我要离开了,感谢你的好意和爱戴,到时你暂时躲避一下”,先生觉得奇怪。次日,先生和学童吃午饭时,突然有一条白狗将饭瓢含跑,大家很气愤,向白狗追去,追出两里地时,白狗腾空而去。这时轰隆一声巨响,雷电交加、天昏地暗,黑风暴雨,地动山摇,只见书院内闪出一条巨龙环绕书院三匝,向天庭腾空而去。从此,这里变成了一大水潭。

    (二)旋厂铺历史旅游区

    旋厂隋唐古城。谁曾想到,大山深处,蕴藏着一段1400多年历史的沃土。站在高山上,纵目远眺,绵延起伏的玉瓶、青龙、香炉大山似如渔翁撒网,蜿蜒环绕古寨,仿佛被盘古氏用巨斧劈过似的,好如渔翁撒网,蜿蜒环绕古寨,山峰林立,重峦叠嶂,峭壁千仞,溪谷幽深,林木苍翠,云雾沿山腰环绕似白绸轻飘曼舞,好如万朵莲花聚集。层层叠叠的小青瓦古城,静静地栖息于翠绿掩映之中,和蜘蛛网似的自然溶洞之上。从溶洞中冒出的冷气环绕房间,好如空调,同时,自古是当地黎民躲避兵乱之所。在一片绿色葱茏,缓缓溪水间,有一座约16米高的惜字亭古塔,筑于临田畴之石盘上,极华丽亦极壮观,则历史似的、眼睛似的看着岁月潮起又潮落。涓涓细流,大小暗溪、从池水出,汇成蛟溪,水环古桥(宋代古桥),五尺官道,历经沧桑,曲折蜿蜓而绵延。曾经有过多少来往于乌江、思州(今务川)、龙泉坪长官司(今德江龙泉乡良家坝村)之间的达官贵人、商人、文墨志士,在这大山里而又古朴的古寨中小憩,使这里商贾云集、人气兴旺、文化发达,同时,将外来的先进文化沉积在这块土地上,积淀着深远的文化历史内涵和古朴的美感,使人感觉到一丝心旷神怡的情感和历史的奇迹。

    由六庭院四巷道组成的占地面积6万多平方米的古城,依山面水而建,上中下分布,层次分明,错落有致,纵横扩展,浑然一体,整体布局,规模宏大,气势磅礴,显示出这方土地曾经的和谐和凝聚力。鳞次栉比的青瓦屋面从山脚一直往山颠延伸,那些高低不等的青石道路两侧石墙,“凹”型、“回”型的三合院、四合院,似如走龙的巷道,陌生人进入其中往往分不清方向,找不到出口,使人有“山穷水尽疑无路”之感。置身其中,你会联想到这些布局,这些高墙大院,是否与防火和防卫有关。透过那些弯曲的表面,可以清晰地看见一懂懂老式房屋,青石阶檐、青石院落、封火墙中与主体建筑不在一条轴线上的龙门,土家家具,藤箱竹篮,织锦刺绣,古色古香、儒雅精巧。建筑选材用料优良,勾榫斗角结构精细,通直圆满的房柱、大梁,厚实的椽、檩、檐、枋、板,数百年而下犹无萎靡衰朽之态。门窗雕刻奇花异草、珍禽瑞兽、神话传说,如竹梅双喜、和入万年,招财进宝,麒麟送书,百事如意等等,工艺精美,富有追求吉祥如意、和谐美好生活之意,保存完好而富有宗教文化和土家文化的栏板石浮雕,技艺精细,造型美观。那刻有莲花图案,长约5-6米的如意阶檐石、院落中与正堂垂直而铺,四围镶边呈方形的天书,以及横向对缝、纵向错逢、行宽约等墁铺的青石院落,双层莲花坐的垂瓜柱厢房,无不孕育着一种综合性的文化。从这些繁丽的雕琢绘饰,房屋布局,可以解读到这里的土家文化与中原文化,巴楚文化相互撞击而融合的结晶,可以看到这里曾经的繁荣和丰富的民间吉祥物语。

    这里的地平线上深藏着一段辉煌之梦。穿行于这些规模宏大的宽不足2米多的青石板道路,驿站、寺庙、古塔、书院、一排排民居基石之中寻找文脉,能感受到深邃而又厚重的历史气息,阅读这一块块,历经沧桑的碑序,能体味到这里曾经文化教育、宗教文化的稽留与发达,仍在秋风中固执地追忆往昔,那高墙深院的富庶与繁华。

    香炉山田园风光。香炉山系唐、宋、明、清时期的名山,据明代《嘉靖思南府志》载:“香炉山在旋厂,山势巍峨,昔人留题甚伙,原载黔南古志”。对许多现代人来说,相当陌生,然而它同这里的生命与生存紧密相连,它不光养育了这方土家人,还为我们创造了一个亮丽的田园美景。同时,在这方土地上留下了古老而富有土家特色的民族文化。香炉山东麓之下,建于宋代而一线横向铺开,沿条条山岭层层向上延绅,交江成一整片而有万亩的良田,层次分明,错落有致,其形如月,或如盘,或方或长,或大或小。随着季节的变化而变化,春叠银带,夏翻绿浪,秋垒金阶,冬盘巷龙,线条行云流水,气势磅礴壮观,在天地间勾划出一幅美丽的画卷。

    打闹歌又称薅草锣鼓,艺术家们又把它称为田间舞蹈,是土家族的独特习俗,其历史可追溯到远古的巴人。每当阳光和煦、雨量充沛的初夏时节,在绿浪翻滚的万亩梯田和玉米地间,蓐草打闹锣鼓声随处可闻,田土间劳作者,小则几十人,多则上百人,两表演者一边敲锣鼓,一边领唱,时而在前面边敲边跳,时而在后面边唱边舞,歌手嗓音宏亮,朴实粗犷,曲调高亢悠扬,热烈欢快,有时对唱之间加上对白,说唱相间,其唱词清闲自然,对白风趣幽默,充满着浓郁的生活气息,让人舒心开怀,干劲倍增。打闹歌的唱词十分丰富,大多来自于民间,通常运用夸张、比喻、拟人等多种文学手法,音韵流畅、朗朗上口,具有极强的民族性,田土就是舞台,歌舞就是劳动,劳动也是娱乐。艺术与生活、劳动结合得如此紧密,水乳交融,诠释着土家人与生俱来的艺术天赋,令你陶醉,令你无比兴奋。

    楠杆、旋厂旅游区处处蕴藏着无数奇妙的景致,还等待着人们的去领略去游历。无论是雄伟高大的煎茶烈士陵园、平原“黔北特委”旧址,还是宋代古墓群,一品洞天,湖泊、溪流、溶洞、古寨、田园无不一步一景,处处风光,会让你摒弃生活中的烦恼,忘记自己的存在,忘记一切的一切…… 

  

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