民族儿童文学新气象之彭绪洛 |
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作者:张锦贻 信息来源:内蒙古日报 近年来,当代文坛持续地关注“80后”。现代化、信息化、全球化的时代改变着整整一代人。文学精神的内在变化不可忽视。儿童文学当然不例外。也许,由于上两代少数民族作家中专门创作儿童文学的比较少,“80后”少数民族儿童文学作家的成就,往往更加令人瞩目。 “80后”民族儿童文学作家,在祖国的经济腾飞中长大,在特定的历史语境中所形成的体验世界的方式与人生价值观,自然不同于前辈作家。他们开拓出了属于他们自己的文学道路。他们作品中所呈现的新题材、新风格,所透露的新观念、新视角,总是令人耳目一新。 出生于湖北长阳土家山寨,却从小喜欢闯荡、喜欢探险,从小热爱文学、热爱创作的彭绪洛,近年连续出版少儿探险小说《少年冒险王》系列、《少年奇幻冒险》系列等二十余部。如《追踪丛林魅影》《天山天池水怪》《寻宝西安古城》《奇探高昌王陵》《惊魂险走珠峰》……大丛书,大出手,大主题,大视野。“大”字当头。但书中叙写的,却都是地图上能找到的地方,其中不少地方是少年们已经去过的,或是在报刊、电视上看过的。说是冒险,却是那样的具体、实在! 书中陈述的,也全是现实中会遇到的事情,其中有的事情是少年们已经遇见过的,或是听老师、同学说起过的。又是那样的熟悉、亲切!书中描绘的,又恰是课本里总讲到的自然万物,其中一些动植物是少年们已经见识过的,或是阅读各种书籍知道了的。也是那样的鲜活、生动!当然,也有的书中所着意表现的,还正是日常时较少涉及到的中南地区土家族聚居的高山大川,其中许多奇异的鸟兽虫鱼是少年们见所未见、闻所未闻的,或者是完全想象不到的。就更令人觉得是那样的美妙、神秘! 需要强调的是,彭绪洛写的每一座山、每一条河,都不是客观地记游和猎奇,也不是单纯地探幽和冒险,而是以土家族作家的担当,书写本民族和他民族人们的现实生活与内心情感,追寻先人所创造、所遗存的历代古迹与民族文化,表现当代少年儿童身上所透露的新的心理状态和精神气质。他的笔游走与现实与历史之间,穿行于少儿与长者心中。他的书因此弥漫着浓浓的民族文化气氛,散发着酽酽的民族生活气息。 最具代表性作品是《少年冒险王:追踪丛林魅影》和即将出版的《少年奇幻冒险:巴国峡口历险记》。前者写四个少年因听到了清江附近有怪物的传闻,就结伴前往探究。先来到湖北长阳土家族自治县境内的清江。这条发源于利川市龙洞沟的清江,清凉清澈,是土家族的母亲河,是古代巴人的发源地。这里,群峰巍巍,丛林幽幽。射水鱼,倒影峡,巫灵大佛,是以往未曾见闻过的;而山下四面环水、山上五峰错落的武落钟离山,却正是土家族祖先聚居之地。作家由此所描述的凌空高悬、祀奉巴人首领的向王庙,印记着古代巴族生殖崇拜的石神台,表现着巴人诞生之地的赤穴、黑穴,以及显现巴人首领廪君英灵的白虎石、白虎堂,传说是廪君妻子化身的盐女岩,标志着土家族白虎图腾的白虎亭等等胜景,再加上途中所尝土家族的美味饮食,所见土家族的鲜艳服饰,所遇土家族的奇异婚俗,正可以说是,每一段故事,每一个细节,都渗漫了土家族的文化和理念;每一则传说,每一个人物,都浓缩了土家族的历史变迁和社会变动。但那不是艺术加工的结果,更不是刻意表达的列举,而是眼前活泼泼的民族风情,香扑扑的酸辣风味,是土家族人真的性情、善的愿望、美的追求、巧的构想的活生生的表达。后者则是源于历史传说的一种寻觅和探究,是当代少年对于文化传统的一次寻根和探险。有根有据的惊险和传奇,合情合理的夸张和幻象,使作品充满了奇幻,充满了趣味,充满了历史感和现实感的交织也充满了行动力和知识的张力,更使这一类作品在所展示的奇异、幻化的“冒险”中,张扬了好奇心、自强精神、助人品格和想象力的作用,从而使优秀的民族文化传统得以传承、发扬,使高尚的民族道德观念得以传播、光大。显然,对特定地域风貌、风物特点的表征描写,恰恰是巧妙而又含蓄地寄寓了对某一民族心理、心性的深层揭示。 有意思的是,彭绪洛连续出了二十多本冒险小说,小说主人公始终是两对上了初中的小兄妹,却本本新奇、好看,似有无限的吸引力。这固然是因为作家运用了惊险小说的某些特技,使作品中悬疑处处,障碍重重,推理层层,析解点点。最重要的是,彭绪洛笔下的每一个故事,都在试图跨越边界:跨越儿童世界与成人世界、非虚构文学与虚构文学、了解山川与维护生态的边界,将现实和想象、自然和人文、知识和智慧等融合起来,使故事中独创性与开放性兼具,民族性与地域性交织,思想性与艺术性统一。并由此使读者在跟随小主人公的“冒险”中进入一种放松身心、发展个性、勇于挑战自我、敢于克服困难的状态。应该说,这样的精神状态才是塑造新一代民族性格所需要的。 彭绪洛先后在两套《少年冒险王》系列书的“作者简介”中写道:“现在的职业是儿童文学作家,并且不计划再改变职业。”他的这一思想令人高兴。他的创作,一方面关系着这一类文本的开拓和延伸,另一方面关系着中华各民族少年儿童未来性格的塑造,更令人高兴。 |
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