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试论古丈县非物质文化遗产保护
 作者:李琳筠  信息来源:土家族文化网

    一、古丈县非物质文化遗产概况、特点及保护状况   

    (一)概况。古丈县位于湖南省西北部,面积1297.45平方公里。很早以来,土家族、苗族、汉族等各族人民就在这里劳动,生息,繁衍,民族传统文化底蕴深厚,各具特色,土家语、苗语、乡话方言保存完好。仅古丈毛尖茶的加工生产和栽培,可靠文史记载就有二千多年,湘西土家族苗族自治州最据权威的《湘西文化大词典》306页载社巴节:“土家族古老的宗教祭祖节日,时间因各地祖先的不同而异,形式上以湘西古丈县田家洞的社巴节最为独特。”古丈县的苗族鼓舞, 1955年就参加了在波兰华沙举行的世界青年联欢节。

    2005年,县非物质文化遗产保护中心成立后,全县范围内普查,登记资源项目1098项,其中,民族语言3项;民间文学385项,传统音乐55项,传统舞蹈28项,传统戏剧11项,曲艺9项,民间杂技21项,传统美术57项,传统手工技艺82项,生产商贸习俗71项,消费习俗77项,人生礼俗64项,岁时节令24项,民间信仰43项,民间知识29项,传统体育、游艺与竞技63项,传统医药67项,其它9项。

    (二)特点。古丈县的传统文艺一直处在全州,乃至省的前列。著名画家黄永玉回湘西,听了傩言腔山歌后称评:犹如天籁之音,古丈籍歌唱家何纪光和宋祖英,歌声中就蕴含着家乡传统的傩言腔山歌风味。现在,《土家族哭嫁歌》、《湘西苗族鼓舞》等7项非物质文化遗产,被列入国家级项目名录;《古丈毛尖茶手工制作技艺》、《古丈跳马节》等7项被列入湖南省非物质文化遗产项目名录;《苗族团圆鼓舞》、《古丈茶俗》等14项被列入湘西州非物质文化遗产项目名录;默戎镇被国家文化部命名“中国民间文化艺术之乡”,正式在国家商标总局注册为“苗鼓之乡”;州级“艺术之乡”5个,两个传习所;县级“民俗文化村”5个。这些传统文化鲜活,独特神秘,千百年来,衍演成祖居当地人们生生不息的魂灵和精神标杆。

    古丈县非物质文化遗产资源的优势,一是特殊性。土家族舍巴节,天桥山、天王庙庙会,过乡等祭祀性活动和独特的丧葬习俗,对于考察远古时代的祭俗和原始宗教信仰提供了活的标本和史料;苗族《试鞋配》和土家族《鸳鸯调》是湘西地区口碑独特的婚恋史诗文献;梯玛歌、摆手歌填补了史前文化的空白,再现湘西土家族的繁衍、迁徙、定居历史。二是土家族、苗族的花带及服饰有着十分明显的原生性。特别是苗族服饰、银饰的图案制作精良,艳丽美观,花色明显蕴含原生态文化色彩,并且品种多样,大小饰件齐全,仅银凤冠和银花帽装饰品配成套多达30多种。三是唯一性。古丈跳马节,厄巴舞等15个自成一体的巫傩祭仪文化,为我县所独有,传承脉派具有严格师承关系和禁忌条例。文化空间方面,镇妖石塔,天然社巴场,穿洞鹊桥歌会场等等,外地鲜有。四是普及性。民间传统节庆集会,是广大群众娱乐和经贸交流的盛大节日,也是传统文娱节目展示展演的平台。山歌对唱、独唱等各种形式,群众参与性强,娱歌娱乐,增加情感交流。传统民俗活动,沿习远久,地方特色鲜明,增强人们团结,凝聚民心。祭祀中的法语佛咒,歌、舞、器乐展示表演,蕴含神秘而古老的文化内涵,内容丰富,涉及面广,反映和体现了当地宗教信仰、社会生活、乡风民俗、生产劳动信念。摆手舞,挖土锣鼓歌,古丈地花灯等原生态文化遗产,可观赏性强,独具地方特色,也是宣传古丈文化的一个亮点。传统手工技艺、医药、杂技与竞技,与人们的生产、生活息息相关,保护传承,开发利用,提升其技术技艺,现实,实在,又实用。

     (三)保护状况。一是县委、县政府出台了《关于在全县认真开展非物质文化遗产保护工作试点的意见》和《古丈县民间传统节庆文化活动保护资金暂行管理办法》等一系列文件。把全县的文化遗产保护工作提到了政府工作的议事日程,非物质文化遗产保护经费纳入财政预算,成立了古丈县民族民间非物质文化遗产保护领导小组及其专家委员会。2005年,县民族民间非物质文化遗产保护中心挂牌办公,全面负责全县非物质文化遗产资源的普查,申报,开展传承活动。二是以默戎镇的苗族鼓舞系列,断龙山乡毛古斯、摆手舞为主,建立两个群众活动传习基地。三是全县非物质文化遗产展示展演工作取得可喜成效。利用文化遗产宣传月,外出演出,节庆集会,报刊、影视媒介,大力宣传非物质文化遗产保护的重要性、紧迫性以及先进典型,使全县人民形成保护文化遗产的良好氛围。将毛尖茶手工制作技艺,土家语,毛古斯,摆手舞,苗族鼓舞等一系列传统文化,编入中小学乡土教材,纳入教学计划,组织学生参加相关展演活动,让古丈传统特色文化活力焕发,彰显本土文化魅力。

    二、传承、保护中存在的问题

    (一)保护意识不强,统一认识不明显。全县已经多年没有开展过大型民间文化遗产主题集会活动,一些活动也因主办方的意图增添删改,成了唱赞歌。极个别领导干部对传统文化遗产认识不够,认为是“腐朽文化”,呵叱群众活动传承是“不务正业。”实际工作中,只讲经济“硬指标”,以经济价值来衡量文化遗产的重要性,以形式和政绩为主,应付的态度对待非物质文化遗产保护工作。

    传统节庆集会群体活动,民众呼声高,愿意出钱出物出力摊分子,热心筹划主持的人少。开展活动,只关心经费到位否。民间的一些草台帮,目的不是传承和保护文化遗产,而是写报告讨钱,为迎合观众,任意修改和嫁接传统文化。如打花棍、九子鞭、童子舞,表演成基本上没有什么区别。红白大事,装神弄鬼,登台唱戏,张口讨钱,闭口要价。

    (二)资金投入严重不足。除了工作经费,相应的保护经费,基本上没有。至今,相当一部分非物质文化遗产资源,虽受外来因素影响少,但随着艺人的年老和死亡而消失贻尽,没法充分开发和利用。

    (三)没有长效规划机制,品牌意识不明显。外出演出,群众演员只图得玩,领导主持者只求政绩。开发和保护工作,没有群策群力,某些程度上,因领导者的兴趣而定。近年来,县域虽未发生重大文物安全事故,但民间收藏的实物和文物,贩卖时有发生,极少数单位代管有价值的实物不知所踪。

    三、对策及建议

    (一)加大加强政府主导行为,强化管理机制。加大资金投入,扶持一线的工作人员业务学习。坚持保护文化遗产的真实性和完整性,涉及文化遗产保护事项和具有保护价值的基本建设,各个部门必须依法在项目批准前征求文化宣传部门的意见。

    (二)建立激励机制。激发广大群众自觉加入到文化遗产的传承保护行列,挖掘、收集、传承独具古丈特色的非物质文化遗产资源。

    (三)建立长效机制。一是抓好断龙山乡和默戎镇的传统民俗文化活动。二是各乡(镇)应当轮流举办(或者恢复)当地传统节会活动,全县至少一、二年举办一小次,三、五年进行一大次传统文娱活动。

    (四)建立监督机制。一是调动乡镇文化站功能。二是防范传统文化膻变,伪劣低俗化,诋损古丈的非物质文化遗产。

    (五)加强基础设施建设,开展群众文化活动。一是加强文化网络建设,整理出版古丈县非物质文化成果集成。二是以民俗文化重点村建设为龙头,以点带面,做到“人员、经费、阵地、设施、活动”的五个落实,建立民族文化素质教育基地。三是抓住西部大开发和国家对文化遗产保护的高度重视,依托相关政策,建议县政府引导、规划,文化系统论证,执法部门法律监督,群众出租场地、实物和文物,传承人出技献艺,鼓励集资合股经营,在县城修建一个能够表演和展示古丈民俗文化的篝火堂,修建两个具有土家族和苗族特色,集展示演出、群众传习、民间收藏专卖店为一体的商业性活动场馆。

    四、讨论

    保护传统文化遗产,离不开政府的主导,社会的参与。和他县比较,古丈县非物质文化遗产保护工作成效甚微。譬如,古丈作为全国茶叶生产重点县,古丈毛尖茶,历史悠久,远销国外,一直是湘鄂渝黔边地绿茶中的龙头产业,全县现有茶园五万多亩,茶农两万多人,但《古丈毛尖茶手工制作技艺》,只是湖南省非物质文化遗产项目名录。又如《湘西苗族鼓舞》,龙彩莲1955年在波兰华沙举行的世界青年联欢节上演出,可谓把湘西苗族鼓舞打向世界的第一人,其后,鼓手龙美莲,多次参加全国性的大型表演,至今,古丈的苗族鼓舞,一直是湘西苗族文艺中的精品,但是,仅龙彩莲一人,2009年才审批为湘西州非物质文化遗产项目代表性传承人。笔者认为,对于非物质文化遗产的保护,本着繁荣民族文化,就应该放下畛域之说,偏袒之分,返朴归真,还传统文化本来面目,千万别让非物质文化遗产流传变了味。(作者单位:
湖南省湘西州古丈县文化局非物质文化遗产保护中心 )
 

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