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土家族地区古镇的分布
                
                             作者:史江洪  信息来源:土家族研究


    古镇是历史上民居对聚居地的选择,是自然环境与人类需要千百年来相互交融的结晶,是在历史上曾经集中反映一个地区和民族的政治、经济、文化的集镇。土家古镇是土家先民根据生产、生活的需要选择的能长期生存的聚居区,文化积淀非常丰厚,是土家先民留下的宝贵文化遗产。

    土家古镇大都是清末民初遗存下来的吊脚楼、石板街、商业会馆、宗教寺庙等建筑群落,镇上都保留有独特的衣食住行、婚嫁丧娶、祭祀巫术的习惯和信仰,传承着摆手舞、茅谷斯、跳丧、对歌等民间艺术。

    总之,土家古镇极富特色的建筑风格、传统文化、风俗习惯和悠久的历史都显现出独特的古风古韵,是中国民族民间文化遗产重要组成部分,也是全世界文化遗产的重要内容。土家族地区的古镇十分重多,它们相对集中建筑在商旅聚集的交通要塞,分布在  武陵地区的酉水流域、溇水流域、沅水流域、乌江流域和长江峡江地段的沿河两岸。

    酉水流域是土家族最集中的聚居区,有近500万土家族人在流域内生产生活,也是土家古镇最多的流域。酉水发源于湖北省恩施土家族苗族自治州的宣恩县椿木营,往南迂回流经湖南湘西州、重庆市、到湖南常德地区沅陵县城汇入沅水,全长477公里。

    土家族古镇大多都分布在酉水干流和酉水支流秀山河、洗车河、猛洞河、花垣河的两岸。顺酉水流向,其土家族古镇有:

    湖北宣恩县的高罗镇,沙道镇,李家河镇。
    湖北来凤县的翔凤镇,百福司镇。
    湖南龙山县的民安镇,里耶镇,隆头镇,红岩溪镇,茨岩塘镇,洗车河镇,苗儿滩镇。
    湖南永顺县的老司城、王村。
    重庆酉阳县的中多镇,酉酬镇,大溪镇,龙潭镇。
    重庆黔江区的庙泉镇,黄溪镇。
    重庆秀山县的宋龙镇,石瑅镇。
 
    这些古镇都曾是土家族地区历史上一定时期的政治、经济、军事、文化中心,时间短的几百年,长的数万年,象酉水流域的里耶古镇,在新石器时代就有人类文化活动,著名的“溪口遗址”就位于里耶镇的里耶村酉水河西岸一级台地,考古发现里耶镇在中国的各个历史时期都扮演了重要的角色,尤其是2002年出土的三万多枚“里耶秦简”,轰动了全世界。

    像里耶这样历史悠久的土家古镇在武陵地区还有洗车河、苗儿滩、隆头、施南、资丘、信陵、容美、迁陵、龚滩、龙潭镇等上百个。

    从古镇建筑风格上看,土家古镇具有独特的艺术风格,依山畔水的吊脚楼、转角楼、风雨桥、烽火围墙、门窗雕花、滴水床等,它们不仅反映了土家族人民的智慧,也代表了这个民族的建筑和工艺特色,而这种特色又集中表现在古镇建筑群落中,象里耶、洗车河、王村、龚滩、淇滩、庆阳坝、施南等镇,我们还能部分看到。

  关于土家族传统文化艺术,更是伴随古镇存亡兴衰,象摆手舞、茅谷斯、傩戏、花灯、打溜子、哭嫁、跳丧等土家族的名牌文化艺术,现在也只有在百福司、灵溪、迁陵、容美、施南、淇滩、信陵等镇看到最完整和精彩的表演。还有土家族的会馆、墟场文化、婚嫁丧娶风俗、行规民约等,都与其他民族不同,具有当地民族独特的风格,在洗车河、苗儿滩、淇滩、百福司、走马、壶瓶山、信陵等镇还能找到。

  土家族地区古镇现状

  土家族地区古镇理应得到很好保护和科学的开发利用,但实际情况确令人痛心,武陵地区的土家古镇近50年来遭到了三次大的破坏和改造,有的已经彻底消亡,其现状令人担忧。

  上个世纪50年代的“大跃进”和社会主义改造开始形成对古镇的破坏,但由于土家族地区生产力水平不高,人们还不能完全脱离传统的方式而正常生活,虽然有所改造和破坏,但多数古镇得以保存。然而1965年文化大革命这场政治运动在土家族地区是灾难性的,其“破四旧”最大的受害者是古镇和古镇文化,除了少数象“溪州铜柱”得以保护,绝大多数古镇的宗教会馆、古建筑和器物都被以“四旧”的罪名被破坏或铲除,许多古建筑由于武装械斗面貌全非。

  如具有800多年历史的容美古镇,是容美土司的中府,建筑群落十分丰富,由于该土司与中原文化交流密切,引进迅速,所以各种宗教会馆遍布古镇,有福田寺、百斯庵、保善搂、城皇庙、文庙、戏楼等等几十座楼台阁宇,系历代土司花巨资修建,规模宏大,建筑工艺精细,在文革中几乎被造反派全部铲除,除了福田寺和百斯庵还有个空房子在,其它的建筑及其名目繁多的宗教器物、雕塑物统统付之一炬。

  昔日规模宏大、雕梁画柱的亭台楼阁,就连雍正皇帝都赞叹的容美古镇就这样变得破烂不堪,武陵土家地区最有代表性的文化古镇容美从此基本消失。

  改革开放以来,国家十分重视对古镇文化的保护,出台了一系列的政策法规,大多数古镇被列入国家、省、州级的历史文化名镇予以保护。但随着全球化、现代化,特别是城镇化建设的步伐加快,土家族地区和全国一样由传统的农业文明向工业文明转型,这次对土家地区古镇的消解从有型的到无型的文化都是最彻底、最全面的,已致地方各级感觉到要对古镇进行保护和科学利用时,土家族地区的古镇几乎到了全面毁灭的边缘,到今天这种破坏还在不断加剧。

  由于土家族地区历史以来交通不便、经济贫困,客观上对古镇保护起到了一定作用,但随着经济的快速发展,交通的改善,土家族地区古镇迎来新一轮的考验。就目前的现状看,情况不容乐观,从某种意义上说情况更糟。据调查了解,一些古镇被彻底摧毁,多数被改造得面目全非,有些古镇则面临灭顶之灾。

  酉水流域被改造的有:里耶镇,因上游凤滩电站筑坝,水位上涨,里耶镇沿河只得高筑堤坝,沿河古香古色的吊脚楼群被迫拆掉,虽然在高堤内新建当代吊脚楼,但已失去原来水码头的风采;王村也因大火损失惨重;洗车河镇,近五年一半吊脚楼和古建筑被毁,取而代之的是水泥“豆腐块”建筑,杂在吊脚楼中不伦不类;苗儿滩镇,因筑水利大坝,古镇面貌尽失;迁陵镇、民安镇、龙潭镇、翔凤镇、沙道镇、高罗镇、石堤镇已经面貌全换,找不到古镇的踪迹了。完全消失的有隆头镇(水淹)。

  溇水流域:被改造得面貌全非的有容美镇、太坪镇、走马镇;被淹没的有江口镇、铁炉坪镇、江垭镇。

  乌江流域:沿乌江岸边的淇滩、龚滩、思渠、洪渡、新滩、潮滩等古镇因水利工程,将全部淹没,现正在搬迁中。

  清江流域:古迹损坏较大的有都亭、施南、巴蕉、邺州、野三关、榔坪、渔峡口、渔洋关、都镇湾、龙洲坪、高坝洲镇,这些古镇的古迹都遭到严重破坏,仅存的也年久失修,如施南镇仅存的古城南门、西门和西门老街,政府挂3个保护牌子后就再无人过问,损坏程度日益加重;资格较老的古重镇资丘则完全淹没水下。

  长江峡口地段:信陵镇全部淹没,西沱镇水淹一半。

  武水流域和沅水流域的灵溪镇、壶瓶山镇亦破坏严重。

  随着西部开发基础设施建设、水利资源开发、城镇化建设的推进,土家族地区的古镇正面临进一步加速消亡的可能。

  土家族地区古镇保护的意义

  面对土家古镇的如此状况,我们不得不呼吁各界都来关心、保护土家族的古镇。

  土家族地区古镇是土家族历史文化的载体,从尊重历史、保存民族文化多样性需要看,科学合理的保护土家族古镇是对少数民族的尊重,也是民族团结的重要内容。

  土家族文化的内容十分丰富,有独树一帜的吊脚楼、雕花等建筑艺术,有竹编、藤编、织绵、绣花等纺织艺术,有跳摆手、演茅谷斯、花灯、肉莲箱、打溜子、地龙灯、靠灯、跳丧等一系列舞跳艺术,有对歌、哭嫁歌、山歌等音乐艺术,还有独具特色的商贸文化、宗教文化、社区文化等等都是以古集镇为载体的,保护好传统的古镇,也就是对这些民族文化保护的有效措施。

  古镇不仅是历史文化的载体,也是人流物流的聚汇地,对古城的社会文化深入研究,了解长期以来古镇人民和谐相处,共同生活繁衍的机制,研究其传统行规民约、传统理念,处理好传统与现代的关系,可以作为教化民众的资料。保护好古镇,从某种意义上就是保护了这种社区文化机制,这对土家族地区构建和谐社会大有益处。

  古镇,在现代化背景下已成为旅游业的重要资源。历史发展到今天,当人们厌倦了大都市的嘈杂,饱尝了大旅游景区的千篇一律和欺诈后,纷纷返朴归真,寻找山清水秀、民风朴实的古集镇而来,特别是少数民族地区的古集镇,民族文化独特,充满了神秘感,吸引了大量的国内外游客。这似乎已形成一股巨大的潮流。

  武陵地区的土家族古镇大都建置在山清水秀的江河岸边,生态环境良好,古镇建筑风格独特,文化内容丰富,吃住开销便易,具有极大的吸引力,保护和科学利用这些古镇的文化资源,无疑是一个大的产业开发,这种近似原生态的旅游,而且开发还可以促进古镇的城市化进程,有利生态环境的保护。只要方法得当,武陵地区这个“世外桃源”绝不只有张家界和凤凰古镇这一两个景点,将是一个旅游大区,绝不比云南逊色。

  保护土家族地区古镇的对策

  首先是各级政府对此要有清醒的认识,绝不能把古镇的保护和开发只停留在口头上或只挂一张保护牌子,而是要把它列入社会发展和城镇化建设的规划,通过自治州、县人大机构立法,以专门的条例予以保护。要纳入政府的民族民间文化遗产保护机构的重要内容,作为土家族地区一宗大的产业来保护和开发。建议武陵地区加强合作,在古镇的保护与开发上各省、市、州、县最好联合开发,独木不成林,万木春满园,只有发挥武陵地区大家的优势,才能形成武陵地区古镇大旅游的格局,也才能形成大的产业。

  其二是政府采取措施,广泛教育民众再也不能破坏古镇的建筑了,除了国家的基础设施建设需要,其它的建设都要注意保护古镇,对破坏古镇的人和行为当严厉追究责任。

  其三是各级财政应在每年的预算中安排必要的保护经费,因为土家族地区的古镇都是百年以上的古镇,年久失修,再不抢救性的保护将遗失这一可贵的资源。而在市场经济的条件下,许多古镇的古街、古屋靠当地百姓维护缺的就是资金,因此政府理应安排必要的维护资金和配套相关的保护政策。

  其四是深入调研,认真编制好土家古镇的旅游项目可行性论证,广泛对外招商。东南沿海的富商们资金雄厚,愁的是找不到好项目投资。而武陵地区有丰富的土家古镇旅游资源,缺的是钱。

  如果武陵地区为此联合开发,对外进行专题招商,金窝就能引进金凤凰。这样既能很好的保护古镇,又能发挥古镇的优势,走出一条民族地区城镇化的新路径。
 

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