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永顺老司城 土家族露天博物馆

                              作者:韩祝平  信息来源:人民网

     湘西北部的永顺县灵溪河畔,有座“土家族露天博物馆”———老司城(又名福石城),唐天授二年(690年)建成,清雍正二年(1724年)因永顺土司彭肇槐迁府于上游的颗砂而废弃,前后营建了千余年,经历了土家族历史的沧桑变化。有一首诗记述了鼎盛时期的景象:“福石城中锦作窝,土王宫畔水生波,红灯万盏人千叠,一片缠绵摆手歌。”永顺土司小朝廷的署衙设在这里达580多年,因而成为土家族政治、经济、文化、军事的中心。虽说老司城今天落寞得只是一个仅仅500人口的土家族小村寨,却是中国西南少数民族地区最典型最独特最集中的民族古文化遗存,对参观游览和研究土家族历史文化的发展具有特殊价值。

    今年7月,我从王村乘汽车到哈尼宫换船,溯灵溪河而上,来到山重水复已被废弃了近300年的老司城。茂树翠竹掩映的村寨之中,木为墙柱、黛瓦盖顶的典型土家族民居错落有序。遗存的土司内宫、寝宫、乐宫、地宫、御街和城墙、城门、烽火台、摆手堂、演兵场、土王祠、祖师殿等显示出的建筑格局,仍旧让人感到古城昔日的气势与辉煌。始建于明,重建于清的“土王祠”,屋宇高大宏伟,正厅和厢房保持完好。衙署西侧原有土司御寒避暑的热洞和凉洞,现凉洞尚存,热洞已毁。祖师殿、玉皇阁、皇经台庙群,傍水依山而建,殿宇巍峨壮观,已有千年历史。正殿34根数围的大柱使用珍贵楠木,梁柱衔接浑然天成,无斧凿痕迹,是湘西颇具土家族特色的建筑群体。老司城紫禁山上有一座“子孙永享”牌坊,是明朝为表彰土司彭翼南领兵抗倭的功绩而立。历代土司的墓葬,也多集中在这里,经勘察共计有109座,墓区有石人、石马、拜台、墓碑等。据全国专家组的考察认为,元代以来,全国土司总数有2000余家,永顺老司城是宣慰司级,保存最好,与周围的颗砂城、上河城、土司古道、石刻题记等文物点,共同构成土司时期的历史文化图景,具有很完整的观览价值。

    土司制度是西南民族地区历史上一种重要的政治制度。历代土司、土官受中央王朝分封任命,此后由家族世袭官职,父死子袭,兄终弟继,除了对中央王朝规定负担的贡赋和征徭之外,一切军政事务皆由土司自治。土司按地区大小、人口和权势,分为宣慰司、宣抚司、安抚司、长官司等级别,是辖区至高无上的首领。在土司制度下,土民世世代代为奴,没有人身自由。甚至连百姓的住房也限定只许树立梁柱、板壁,不准屋顶盖瓦,否则即以潜越治罪。《永顺府志》上说:“即有谴责诛杀,咸惴惴听命,莫敢违抗。土人有罪,小则知州治之,大则土司自治。”

    各地土司均有数量不等的军队,俗称“土兵”,皆精选之勇,其中“湖广士兵,永顺为上,保靖次之,其兵甚强。”明代,永顺土司奉中央朝廷之命率兵参加战斗30多次,北到辽宁,南至广东,都有他们骁勇作战的足迹。嘉靖三十四年(1555年),明朝官兵对进犯东南沿海的倭寇屡战不胜,年仅19岁的永顺土司彭翼南和保靖土司、广西兵等赶赴江浙,两次合击,即斩杀并俘获入侵倭寇2200余人,令敌闻风丧胆,受到朝廷嘉奖,赐服三品,并授昭毅将军等,《明史》誉之为“盖东南战功第一”,为平息横行沿海地区的倭患、保卫祖国的统一和安定立下了载入史册的显赫功勋。

    雍正初年,清廷国力强大,为实现天下一统,加强边远地区的中央集权管理,对西南诸土司实行“改土归流”。雍正六年,永顺土司彭肇槐自动献土,皇帝诏谕,改为流官,带着子孙离开湘西,回江西祖籍地方立户,或许是考虑到彭氏在东南沿海剿倭平寇的威名,敕任福建、台湾总兵,延续了九个王朝计818年的永顺土司政权终于宣告结束。末代土司彭肇槐携家眷离别故乡老司城时,行至灵溪河,心痛欲绝,坠落马下,长跪河边,泪似飞雨……

    站在湍流清澈的灵溪河边,看着土家族的娃娃们在水中欢声嬉戏,听导游讲述老司城里过去的故事。土司制度和土司的专制统治在历史的长河中永远漂流而去了,然而,土司奋勇杀敌的英雄气概,依恋家园故土的浓重乡情,告诉着后人:国与家,是每一个中国人内心最深厚最珍贵的历史积存,无论什么样的人,走到什么地方,都无法割裂舍弃。 


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