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刘能朴 不舍土家族文化的追求

                     作者:黎代华 彭心炳 易长松  信息来源:龙山人民政府网


    他是文化馆戏剧文学专干,1987年、1995年两度评为全省文化系统先进个人,获省记“一等功”1次,州记“二等功”7次,县记“三等功”3次,嘉奖5次。1992年、2006年两次评为“全州民族团结进步先进个人”,1996年2月6日被中共龙山县委、龙山县人民政府授予全县“十佳精神文明标兵”称号,多次评为全县优秀政协委员。他系湖南戏剧家协会会员、湖南民间文艺家协会会员、湘西作家协会会员、州“民保”中心专家组成员。他的名字——刘能朴及部份创作成果,早于1996年就载入《中国当代艺术界名人录》等辞书中。为此,在我们这些文化人心中,都尊称他为先生。

    先生是老百姓,知青下放时当过农民,当过铁匠,当过中学炊事员,当过挑夫,每天从洗车至洛塔往返90里,肩挑100斤,那时还没通公路,山路崎岖,风雨无阻,扁担,磨炼了他的筋骨磨炼了他的意志。先生一天也不能停,因为当时每挑100斤“死角粮”只有2.03元力资和2.7斤大米指标,他就这么艰难地抚育着四个嗷嗷待哺的儿女。

    先生是文化人,1958年,他只有17岁,由他作词,刘一能作曲并演唱的土家族民歌《百鸟朝凤凤朝阳》就参加了广州军区民兵汇演,并获优秀节目奖。1962年12月,他创作的现代戏《叶春》在全县农村文艺会演中获一等奖。从此这位20来岁的业余编剧在县内就小有名气。1975年被先生抽到卧龙水库文艺宣传队担任创作员,吴兆麟同志调走后,他与彭顾亭兼《卧龙战报》编辑,他有了较多的时间去深入生活去从事创作。

    1978年8月,先生有幸参加了全省散文创作笔会,他创作的散文《浪花赋》受到湖南文艺出版社主编陈大兴老师青睐,作为本次笔会的范文点评。这是先生在省州文化圈内初露头角,在这次笔会上他结识了文艺界的一些朋友。1979年7月,先生又参加了《湘江文艺》主办的小说创作笔会,他创作的短篇小说《箫声悠悠》受到编辑向秀清老师好评。州文化局局长杨永鉴向先生举杯祝贺:“感谢你为湘西争了光。”1980年6月,他的曲艺作品《老年宽当选》在“团结报”全文发表,这是“团结报”创刊以来首次以一个版面发表长篇曲艺。当时先生还在家乡当大队长、大队会计,在投票选举中他高票当选为镇人大主席团成员。那天他刚在人大“主席团”席位上就座,公社办公室接到县里电话通知,要他马上赶到长沙八一路省军区招待所参加全省少数民族文学创作会。他当即起程如期赴会,会议于1980年12月2日开幕至8日结束,龙山同去的有张心平、蔡测海等。在这次创作会上,先生结识了孙健忠、谢璞等知名作家。没等散会,县里已正式行文将他招入县文化馆工作。这是破例招工,当时先生已近不惑之年,每月34.50元工资他怕养活不了四个未成年的小孩。但爱人要他去,这位出生在贫农家庭,与先生相濡以沐的土家妇女盼的就是这一天啊。到文化馆后,领导出于事业需要,安排先生担任戏剧文学、曲艺专干,从此先生告别作家梦,进入戏剧创作这个“冷门”,踏上了群众文化这条艰难的路。

    先生是老百姓,在他的档案里,至今还是“工人”身份,他说工人好,当老百姓,与世无争,知足常乐,功名利禄淡如水。在评职称时,凭业绩凭成果,先生是州定“中级”免试的,他却选择了高级工,他说高级工好,简称就是“高工”哩。先生爽朗的笑声反倒令人有几份苦涩。为了解决先生的待遇问题,州文艺创作研究所所长张汇川于1991年8月专程赶到龙山,想请县委书记帮忙,因为这位书记跟张老在部队时就很熟,但能朴先生不想让这位德高望重的领导为他个人的事去屈身求人,自己毕竞只是个小学毕业生吗。先生于1941年农历的5月13日出生在洗车河坡子街一户小商家庭,小学毕业后因为兄弟姐妹多,家庭困难便辍学。但先生失学不失志,把哥哥在龙山县中、省立八中读过的书、做过的作业本翻出来作为自己的自修课。还经常去文化站借书,洗车文化站是全县最早成立的国办文化站,图书很多,其中不乏中外名著。这些,对先生一生影响很深。

    先生苦守清贫,甘受寂寞,刻苦自学,自砺自强。在先生家的客厅里,挂着一幅以洗车河古镇为背景的中堂画,画上有张登赤书写的一首能朴先生的人生咏叹诗:“春光秋韵逐逝波,几度沉浮几回搏。返朴才知童心趣,归真倍觉故乡乐。洗去俗尘方赤子,淘尽泥沙辨清浊。莫道夕照桑榆晚,桃花流水好放歌。”在先生专著《梯玛》一书的序言中,州文联副主席、湘西作家协会主席张心平是这样评价先生的:“敦厚之至,勤奋之至,这就是我心目中的能朴。他从20世纪50年代开始从事业余文艺创作,开始为生育他的那片土地和父老乡亲奉献精神食粮,开始获得各种文艺创作奖。

    无论生活怎样困苦多磨,命运怎样坎坷蹇涩,他总是坚韧地承受着,而且从不辍笔。他写诗,写歌词,写小说,写小品,写多幕剧,写散文,写报告文学,进而又研究土家民族文化……总是文思如泉,而且文情并茂。他的才情,来自他的勤奋。乡间孤灯下夜读困极,灯火焚烧了他的麻布帐子,差点化去他的生命;木楼清贫中通宵写作,熬伤了他的眼睛,使他迎风流泪……难能可贵的是尽管这样,他却把人做得本真诚恳。与人为善,助人为乐成了他的本分。他成了朋友、同事和左右邻居共同的老黄牛般的刘二哥。能朴不容易。”

    先生确实不容易,他养育四个子女,盘出一个医学硕士。老伴从2003年以来,因患糖屎病、急性胰腺炎、食道血管曲张等多种绝症,几次生命垂危,四次到州、县人民医院抢救治疗,住院花费了10多万元,县文化局局长杨玉群、副局长向祥武出于关心,要先生写份困难报告,帮他去县里求援,能朴先生深表感谢,但先生没有写,他说:“我有儿有女,能扯得一节是一节。”2009年4月3日,县文化局给他评了个“文艺创作突出贡献奖”。发了3000元奖金。可是第二天早上他老伴病情复发,用贵重药品抢救,一个上午就花去2500元。先生就是这么艰难的支撑着,不以物喜,不以己悲,只问耕耘,不计收获,生命不息,创作不止。

    三十多年来,先生写小说,写散文,写诗歌,写报告文学,写剧本,写小品,写曲艺,写舞蹈文学脚本,写电视专题片,写对联,写大型展览解说词,更注重对民族民间文化尤其是土家文化的研究。先生的作品在州以上获奖的达75件,其中在国家级获奖的有由他创意作词的双人舞《亮晶晶的启明星》、歌曲《山妹子》;在省级省厅级获奖的有由他担任“一剧之本”创作的风情歌舞《毕兹卡神韵》、小戏《憨三戏妻》、小品《端阳雨》、舞蹈《连心坝》、《明珠落山寨》、《苗家住在银河边》、歌曲《酉水河清悠悠》、《山里人用上“大哥大”》、《乃哟乃》、《叭台叭台卡普它》等26件;在州级获奖的有小戏《抢钥匙》、小品《归》、《三夺鞭》、舞蹈《窥洞房》、《不息的矿灯》、《捡板栗》、《红烛颂》、《祭月》、《幸福水》、歌曲《走进里耶》、《湘西有条洗车河》、《天上洛塔》、表演唱《土家小乐手》、土家族风情歌舞《毕兹卡恋歌》、朗诵诗《我的湘西》、散文《端午粽子香》等49件。除了州以上获奖,在县级获奖的有大戏《叫驴子传奇》、小戏《两份规划》、小品《躲出来的笑声》、舞蹈《春雨杏花》、歌伴舞《走出山地圈》、歌曲《盼君归》、大鼓书《玉河魂》、《魂系酉水河》、独角戏《烟状元》等72件。

    出版的个人专著有《中国土家族习俗》(合作,中国文史出版社1991年4月版)、《湘西古镇洗车河》(贵州民族出版社2005年11月版)《梯玛》(中央民族大学出版社2009年1月版)等;负责编辑出版的书籍有《里耶古城》(青海人民出版社2003年10月)、《土家织锦》(2006年5月长沙全美文化)等;先生写的报告文学《车辙》、《跨越山海》收入《湘西创业谱》由民族出版社出版,他发表的学术论文有《湘西土家族梯玛神歌调查研究综述》(合作,《中国音乐》2007年第1期)、《八蛮与土家族》(《土家族研究》2004年第4期)等。先生现已年近古稀,仍退而未休,笔耕不辍,为龙山的文化事业献余热,除了不断创作各类文艺节目外,还为我县的非物质文化遗产的保护、申遗、传播等做了大量工作。经先生参与申报的土家族《打溜子》、《摆手舞》、《毛古斯》、《土家织锦》被列入国家级首批非物质文化遗产名录,由他执笔完成申报书及电视文本的《土家族梯玛歌》、《土家咚咚喹》被列入国家级第二批非物质文化遗产名录;由他执笔完成申报资料的土家族《摆手歌》、《挖土锣鼓歌》、《哭嫁歌》及《三棒鼓》等项目正申报进入国家级第三批非物质文化遗产名录。

    先生不老,他身上总是充满一种敢于拼搏的活力,一种大家公认的任劳任怨、无欲无求的老黄牛精神。从先生身上,我们看到的是一个老百姓的人生底色——吃苦耐劳,知足常乐;而触摸到的却是一个文化人的奉献追求——那就是对职业所赋予的使命和责任的认识、把握,并躬身力行。正是这种对事业的忠诚,使先生能够在老百姓的人生底色上,获得1次一等功、7次二等功、3次三等功、5次嘉奖的工作奖励,还有一沓沓作品获奖证书,红底金字,一本又一本,一沓又一沓,悄然无声地闲置成秋天的落叶。荣誉已成过去,但是,我们却从一片片“落叶”中,听到先生一路走来的坚实的脚步声。 
始终把丰富群众文化生活作为首要任务 

    能朴先生是在党的十一届三中全会以后“不拘一格降人才”的大好形势下进入县文化馆的。初来时,除担任戏剧文学、曲艺专干外,还得兼负办公室、会计等杂务。文化馆是国家设立的群众文化事业机构,1982年公布的《中华人民共和国宪法》“总纲”中明文规定:“国家要发展文化馆事业,开展群众性的文化活动。”1981年8月,中共中央发出了《关心人民群众文化生活的指示》即中发[1981]31号文件;1983年2月,中共中央又发出了《关于加强城市、厂矿群众文化工作几点意见的通知》即中发[1983]34号文件。这是党和国家赋予群众文化工作者的神圣职责,先生始终把丰富群众文化生活作为职能任务。

    上世纪八十年代初期,全县民间剧团、民间曲艺队伍在冲出多年来的左的禁锢后显得空前活跃,仅洗车河流域就有洗车河镇、干溪支家、猛西泽果、靛房燎原、先锋、苗市六合、苗星、隆头杉树坪、贾市高田等9个发证剧团,加上里耶、召市,全县执有营业性演出执照的民间剧团就达11家,北半县的三棒鼓队伍日益壮大,仅城郊区就有50多队,形成“北半县的花鼓南半县的戏”的发展格局。能朴先生作为戏剧、曲艺专干,义不容辞的要做好民间剧团、民间曲艺队伍的管理工作。先生经常下乡与艺人们真心相处,因势利导,使全县的民间剧团和曲艺队伍得到健康发展。1983年,召市汉剧团评为全省优秀民间剧团,2000年、2003年,召市剧团、苗市六合剧团先后评为全省“百佳剧团”;肖泽贵、宁国胜、杨紫山、庄国庆、张桂云、姚玉兰等10位三棒鼓艺人被评为“全省优秀民间艺人”。但是,随着时代的发展,民间剧团普遍存在的艺人老化、剧目陈旧等问题,使其越来越不适应当代人的审美情操。

    为了给民间剧团注入新的活力,1984年3月,能朴先生在县文化局、文化馆没给分文投入的情况下,只身来到苗市,凭着当地党委、政府和广大群众的支持,承包了原公社园艺场的83亩土地,与苗市文化站李志强一起,筹办苗市民族艺校。招生广告贴出以后,先后有来自洗车区内的200多农村青年来艺校面试,先生他们择优录取了76人,设戏曲、民族歌舞两个班,在区农技站秦平、向清万等同志的支持下,兼学农技和文化。学员定下来后,能朴先生走遍每个学员家庭,与家长签订合同,请家长在一年内每月负责交足30斤大米、6元菜金,一年后艺校争取自给,再不要家长负担。

    这是一个文化人向家乡父老的承诺,为了这个白纸黑字的承诺,先生不敢有一丝松懈。艺校筹办阶段,没有一点信誉度,先生只得以个人名义向苗市营业所借了1000元贷款,向粮店赊购了1000斤花生种子。是年4月26日正式开学,在开学典礼上,先生提出了“边生产、边学习、边演出”的办学思路和“以场养校、以校养团”的发展方针。但是,七、八十个学员要吃饭,讲起粑粑要米做。先生一手抓生产,除留足菜地,当年种了30多亩西瓜、40多亩花生,没钱买化肥,先生带领学生到医院和中小学挑大粪,他借了副120斤重的大粪桶,脏的累的总是走在前。好在学员们都来自土家山乡,又是在吃大锅饭的艰苦环境中长大的,劳动习惯普遍都很好。当时先生刚40出头,年富力强,每周日带学生上坡脚吾拉坡上背柴。一天60多捆,把柴房堆得满满的。

    为了解决艺校的正常供电,能朴先生凭着当地的亲戚关系,从六合村找了10多根杉树,与一个叫梁万禄的学生一道把杉树一根一根搬到河边扎成木排顺水放到艺校。当时已过立冬,水,刺骨的冷,等他俩把杉树搬上岸的时候,已近黄昏。食堂出于关心,在给他俩煎冬瓜时多放了些油,先生吃完以后,掏出4角5分钱补给食堂:“我按市场价补三两油钱,下不为例。” 先生就是凭这种有盐同咸、无盐同淡的同甘共苦精神,赢得了同学们的尊重。在师生们的共同努力和区农技站全程跟踪服务下、艺校秋、夏两季喜获丰收,收得3000多斤干菜籽,6000多斤小麦,还喂了10多头猪。在抓生产的同时,他更注重抓学习、抓演出。除当地的肖忠鳌、肖忠华、向友仁、田清明等汉剧艺人外,县文化馆和州艺校都先后派员来苗市艺校辅导。排演了《三夫人》、《二度梅》、《王宝钏》、《金沙滩》、《呼杨合兵》等10多台汉剧节目和两台土家歌舞节目。

    县文化局将原县汉剧团的服装、州文化局将原州京剧团服装无偿送给苗市艺校,使苗市艺校的演出基本接近专业水平,在全县巡回演出,深受好评。1985年4月26日,在艺校成立一周年之际,能朴先生郑重宣布“艺校自给”,这对学生来说,确是一件好事。但县文化局还是有点担心,局长曾繁富、副局长向顺忠问他:“这么多人吃饭,你有把握吗?” 先生将一年来的生产收入和演出收入向领导交了底,很自信地说:“应该扯得过去。”1985年7月,苗市艺校被评为“湖南省群众文化工作先进集体》,受到省委宣传部、省文化厅、省民委、共青团湖南省委和省总工会的联合表彰。是年8月26日,省文化厅社文处正式行文在苗市艺校建立了“土家族业余实验艺术团”,文件明确指出:“它的任务是排演土家族民间艺术节目;研究、发展土家族表演艺术;演出并保留湖南省土家族表演艺术获奖节目。”并下拨6000元开办经费。省民委也拨了20000元经费,但被乡政府和文化局分别截留,文化局买了部微型汽车,苗市乡政府亦将截留经费作为购置补足村的变压器用,先生无言也无力以对。先生只能执着地带领艺校学员,立足在土地上,扎根在民族中,活跃在山寨里,竭诚地为山区群众的文化生活服务。功夫不负有心人,艺校越办越兴旺。上海电影制片厂、北京电影制片厂及湖南、湖北电视台先后来这里拍摄土家族歌舞。

    1986年9月在昆明举行的全国第一次民族文化工作经验交流会上,湘西州文化局副局长周文光就苗市艺校情况作了典型发言,随之,国家文化部派少儿文化司司长申溪来苗市艺校视察,并拨款20000元予以扶持。此后,因县里要搞“民间文学三套集成”,能朴先生只得离开艺校,回文化馆接受新的任务。离开那天,河里正涨大水,艺校三面环水,学员们绕道从上坝赶到街上送行,当时在苗市乡政府担任副书记的彭武东说:“刘老师,你比我们值,我们搞了几十年工作,从没见过这种感人的场面啊。”先生眼眶湿了,他舍不得这些与他同甘共苦的学生。

    在文化馆,先生把主要精力花在群众文化的组织、辅导上。他与杨芳、米显万等同志经常去农村、厂矿、学校、警营、企事业单位辅导,为他们创作、编导节目。从1988年以来,先后辅导县残联、劳动局、供销联社、电力公司、邮电局、商业局、工商局、粮食局、教育局、消防中队、州人民银行、县工商银行、农业银行、信用联社、县经委、县建委、州洛塔煤矿、县植物油厂、龙山烟厂等单位参加省、州会演,多次名列前茅,百分之九十以上的节目获一、二等奖,龙山从未打过一次“败仗”,能朴先生亦赢得了社会的尊重。在每次活动中,先生总是发挥着重要的作用。

    1983年2月在恢复中断37年的农车土家族大摆手活动中,他最先赶到农车,串村走寨,拜访老艺人,在充分掌握活动的历史资料的基础上,为这次活动起草了整体方案,使活动办得很成功,通过中央电视台等媒体传播,在国内外产生良好影响。1992年11月,根据中共龙山县第七次党代会提出的“力求使我县山区经济的小循环进入国际国内经济大循环”的有关精神,县委县政府决定举办土家族摆手节暨经贸洽谈会。那天上午,能朴先生被通知到县委宣传部,要他在下午上班以前拿出向省、州递交的摆手节申办报告,他坐在登赤部长的办公室起草这份报告,连午饭都是送来的。后经县委县政府郑重研究、定稿,于11月19日向省、州递交了“一节一会”申办报告。

    1993年2月9日,唐之享副省省长主持省直13个部门负责人听取州县汇报后,提出“因地制宜,实事求是,注重实效”的指导思想和“龙山主办、州里协调、省直部门配合、省政府支持”的办节形式。2月16日州政府行文正式确定了“’93中国湖南(龙山)土家族摆手节暨经贸洽淡会”的节会名称。在这次活动中,能朴先生参与研究、制定了活动方案,完成了节会名片——土家民俗手册《一片缠绵摆手歌》的撰稿任务及土家民俗展览馆的内容设计、一节一会闭幕式主持词等案头工夫,还得下乡组织民俗表演队伍、收集土家民俗馆的各类展品等。

    就在这没日没夜的忙碌中,能朴先生失去了一次终生遗憾的机会。1993年7月,深圳中国民俗村负责人专程来龙山请他出山,说他们准备办“中国民俗报”,请他过去把这事揽起来。因为这位负责人及他们的老总都是湘西文化圈走出去的人,对能朴先生很了解也很欣赏,对他的现状也很关心。当时先生如果能够走出这一步,命运肯定会有个较大的改变,然而,先生最终还是没迈出这一步。当时担任县文化局长的吴开发同志对先生说:“二哥,这对你个人来讲确是一个好机会,但是眼前的一节一会正处在火口上,龙山更需要你。”最终先生还是选择了龙山选择了清贫。其实像这样的机会先生早已有过,那是1987年,由先生作词、由州民族歌舞团黄国群作曲的创作歌曲《酉水河清悠悠》在湖南省首届“洞庭之秋”艺术节上获二等奖,州歌舞团寄来“商调函”想调他去歌舞团担任创作员,在没有得到复函的情况下,州歌舞团又派员专程来龙山商调,最终还是因为“龙山需要他”没有走成。这消息封锁得很紧,直到两年后一位好心的知情人才告诉先生。他没有一点怨言,因为先生更爱龙山。从此先生更加发奋工作,才有了两度评为“全省文化工作先进个人”,荣获1次一等功、7次二等功,3次三等功的人生记录。

    1992年9月,先生接到省电视台于9月1日发出的通知,创作的电视剧《缺月》已被省台录用,并已列入拍摄计划,要先生赶到省台电视剧制作中心修改定稿。到长沙后,先生被安排在国防科大招待所,经通13天的精心修改,编辑康健民对剧本很满意。后虽因拍摄经费不落实而搁浅,但对先生来说却是一次成功。此后,他创作的电视专题片《大山禹王魂》、《大山深处黄金路》等均在省台播放。  

    进入新世纪以后,能朴先生在创作上更趋成熟。2002年5月14日,先生在州人民医院治疗颈椎病,动了颈椎弯曲矫形植骨手术。术后不久,县文化局局长杨玉群及杨芳等人专程到吉首看望,说州里要举办首届新剧(节)目调演,每个县市要拿一台新剧(节)目,县文化局组织业务人员反复研究,目前还未拿出满意的方案。先生再也躺不住了,没等出院便戴着枷锁般的“护颈”,匆匆随车回县。先生通宵未眠,凭着自己对土家文化的研究积累,把题材锁定在土家族风情歌舞上。先生没有固守传统,没有浅层次地去模仿,而是站在民族历史的高度,从漫长的岁月风尘中去寻觅土家风情的闪光点,着力挖掘其中的精神底蕴和文化内涵。通过“天”、“地”、“人”、“和”四个篇章,把土家梯玛,毛古斯、傩舞、跳香舞、铜铃舞、挖土锣鼓、薅秧舞、土家织锦、土家情歌、咚咚喹、打溜子、摆手舞等传统文化形式融为一体,并将自己熟悉的土家咱龙、背桶、打杵等作为道具首次搬上舞台,使舞蹈更具特色更显凝重。先生在初稿时将节目名称定为《老家》或《溪州土家》,后来按照州文化局刘定远老师的建议,定为《毕兹卡神韵》。在县委、县政府的高度重视和社会各界的大力支持下,通过彭昌兴、胡小兰、杨芳、田隆信、张登赤、向文健、米显万等州、县编、导、演人员的精诚合作和共同努力,2002年9月21日至29日,在参加湘西州首届新剧(节)目调演中,龙山的土家族风情歌舞《毕兹卡神韵》以最高分荣获“新剧(节)目一等奖”、“优秀文学台本奖”、“优秀音乐奖”、“优秀编导奖”、“优秀舞美奖”、“优秀道具奖”、“优秀演员奖”、“组织奖”等9项大奖。本次会演的首席评委、《剧海》杂志主编陈四海先生在评论文章中说:“《毕兹卡神韵》以体现中华文化独特神韵的天、地、人、和四个篇章,表现土家族的过去与现在、劳动与爱情、奋斗与进取以及对未来的无限神往。整台演出气势磅礴,组合天成,清新流畅,如行云流水,给人以情的感染,力的振奋,美的享受。”2002年12月,经领导和专家评审,《毕兹卡神韵》获湘西自治州“五个一工程”奖。2003年11月26日至12月10日,龙山带着《毕兹卡神韵》赴株州参加了’2003湖南艺术节,在与省直10多家专业艺术团体的紧张角逐中荣获银奖、优秀编导奖等省级大奖,网上显示人气指数第三。

    2005年1月,应中国电视艺术家协会演艺文化中心邀请,龙山的《毕兹卡神韵》于1月30日即农历甲申年腊月二十一,在北京为第三届(2005)中国电视艺术界新春联谊会专场演出,有中宣部、国家各部委领导、中国文联及影视界的导演、制片人、影视明星到现场观看演出。中国文联副主席杨伟光、国家一级演员、周恩来扮演者刘劲在现场讲话中对《毕兹卡神韵》给予了很好地评价。刘劲还说:“湘西龙山县是当年贺老总、任弼时生活过工作过战斗过的地方,我作为周恩来的扮演者,特别希望到龙山到咱们‘毕兹卡’的故乡去看一看。”这次演出规格高,有中央电视台、北京电视台在现场录播,县委书记曹世凯、县长欧阳旭都在现场讲了话,这对宣传龙山宣传土家族确实起到了良好的作用。

    在2005中国龙山全国滑翔伞锦标赛暨湘鄂渝边区民族文化艺术节中,能朴先生创作的大型团体舞《秦风楚韵》取得了良好的演出效果。2007年,在县里举办的“秦文化之旅”暨“中国湖南(龙山)第二届土家族摆手节”中,能朴先生创作的大型团体舞《秦城古韵》以磅礴的气势亮丽里耶。2005年9月,由刘能朴作词、米显万作曲、彭傲雪、周鑫森演唱的创作歌曲《山妹子》在北京参加首届中国星声乐、器乐大赛和第二届中国星流行音乐大赛中分别获得一等奖、金奖。这是我县首次在京获奖的创作歌曲。

    近些年来,为了配合我县的旅游宣传,能朴先生为各景区创作了《上龙山》、《走进里耶》、《湘西有条洗车河》、《天上洛塔》、《美丽的捞车河》等乡土歌曲,其中《走进里耶》由彭昌兴作曲,石洁演唱,于2002年12月获全州“五个一工程”奖 ,《上龙山》由彭昌兴作曲,由天生金嗓的付辽原演唱,已由湖南金蜂音响出版社发行。由先生作词、向文健作曲的《湘西有条洗车河》、《走进里耶》、《天上洛塔》在州以上获奖,《美丽的捞车河》在州以上播放。

    此前,由先生作词、田隆信作曲的歌曲《山里人用上了“大哥大”》已于1996年12月获得湖南省邮电系统“五个一工程”奖;由先生作词、黄国群作曲的《酉水河清悠悠》、由先生作词、向文健作曲的《走出山地圈》、由先生作词、田隆信作曲的土家语儿歌《我要上学啦》等歌曲已收入《湘西金曲》于1998年8月由湖南文艺出版社出版。由先生作词、彭梦麟作曲、向宽志演唱的歌曲《盼君归》于1997年6月在黔江举行的湘鄂渝边区歌手大奖赛中获一等奖。先生应邀先后为龙山高级中学、皇仓中学写了校歌。先生走到各地,都能听到自己创作的歌曲,他感到十分欣慰,尤其是回到家乡,听到学校的高音喇叭每天都在播放《湘西有条洗车河》时,更有一种血浓于水的亲切感。家乡的政府人员和父老乡亲以及自己的儿女还把这首歌作为手机彩铃,更牵动着先生的爱乡之情。说到此处,先生情不自禁的吟起了“莫道夕照桑榆晚,桃花流水好放歌”这两句诗词。

    对联是一种传统文化形式,讲究平仄、工整、对仗,要有很好的功底和灵感。能朴先生常把它当作一种文字游戏、倒玩出了一些趣味一种气势。如:1998年3月先生为团结桥拟的“凤翔荆汉三千里,龙腾潇湘第一关”。“团金团银团来八方财宝,结情结义结交四海嘉宾。”雅俗共赏,众口称赞。2004年3月14日先生为太平山所拟:“佛在心心有佛佛心与天太,寺绝顶顶为寺寺顶齐日平。”先生说:太,乃高、大、极盛之意。此联平仄合辄,对仗工整,重意境,用比兴,求气势,寓佛学、哲学、山名于其间,首尾相衔,诚祈大平佛寺,佛寺太平。2005年9月22日先生为里耶南北彩门拟联:“龙山风光旖旎五大景区奇观胜境处处美;里耶文化深厚三座古城秦月汉关岁岁新”。“古城古井古简国之珍宝亮丽一方山水;秦风秦月秦魂歌舞大篇喜迎四海嘉宾。”先生为我县各地及各次庆典活动所拟对联达100多副。

    早在2008年初,州“两办”就下了文,决定举办第二届新剧(节)目调演,各县市从去年起都在积极筹办中。能朴先生因为在州人民医院工作的小儿子读研去了,家中无人照料,去年初,先生便与老伴去吉首住,本想从此辍笔,逗着可爱的小孙孙怡养天年。可是在县文化局和《毕兹卡神韵》原创班子的盛情邀请下,先生在吉首完成了又一部土家风情歌舞《毕兹卡恋歌》文学台本初稿,后在编导们的反复研究下四易其稿,于2009年9月2日在吉首民族剧院参加了全州第二届新剧(节)目调演,并荣获金奖、组织奖。这是我县继《毕兹卡神韵》后又一部精品力作,它通过《恋山》、《恋水》、《恋情》、《恋家》四家篇章,展示土家族人民执着的家园意识和人与人、人与自然和谐相处、乐观向上的人文精神。在创作中,先生既注重原生态又追求现代感,字里行间,倾注了他对民族的爱对家园的爱对生活的爱,给人一种轻松、愉悦的艺术享受。

     在参加自治州庆祝建国六十周年系列活动中,由先生作词、向文健作曲的土家民歌《叭台叭台卡普它》、表演唱《土家小乐手》获全州中小学会演一等奖;由先生创作、由王维斌、舒畅朗诵的诗歌《我的湘西》在州委宣传部举行的“希望湘西,信心’09”美文诵读活动中获特等奖,这是全州8个(含州直)代表队中唯一的最高奖。  

    具有中国特色的民族民间文化是我们民族精神情感、道德传统、个性特征以及凝聚力和亲和力的载体,是我们发展社会主义先进文化的精神资源和民族根基。搜集整理民族民间文化,是文化馆基本任务之一,是一项继承民族文化遗产,荫益子孙的建设性劳动。作为少数民族地区的文化工作者,先生始终把民族民间文化作为自己孜孜追求的大课堂。先生几乎走遍了全县的村村寨寨,尤其是土家族聚居的洗车河流域和里耶管理区,更是先生向往的文化沃土。在这里,先生拜访了许多民间艺人、民间歌手、民间故事家和德高望重的老梯玛、能歌善舞的土家摆手掌堂师等,从他们身上先生学得了许多书本上学不到的知识,掌握了第一手民间文化资料。这些资料大多搜集于上世纪八十年代,那时候许多艺人都健在,他们亲历亲口传授的东西显得弥足珍贵。随着老艺人的相继作古,有些资料已是踏破铁鞋无觅处了。在长年累月的串乡走寨中,土家人淳朴、真挚的感情,刻骨铭心地留在先生的记忆里。
那是1983年正月初三,先生到靛房上阳去请吹牛角的老梯玛田德华,到上泽巴去请吹野喇叭的田永海。距农车土家族大摆手活动只有五天了,先生在完成整个活动方案和解说词等文字工夫后,领导安排他召集相关乡镇(公社)的零散艺人充实乐队。先生初二赶到马蹄寨,初三上了泽巴,只见田永海的门上了锁,邻居土家阿妈告诉他:“永海上坡去了,到屋里坐吧,外面冷。”泽巴山高风寒,爬坡时不觉得冷,但毕竟才交春几天,身上汗水一干就有几份颤意了。好心的土家阿妈为他烧了一炉大火,开水给他泡团馓。这时,阿妈的一个不到五岁的小孙女用土家语对她奶奶说,“我要吃团馓。”阿妈说:“这是待客人的,等客人去了,我给你炒中饭。”小女孩揭开鼎罐,先生顺眼一看,见是半鼎罐包谷饭,先生眼眶湿了,这是正月初三啊,他从小在叶家寨外婆家长大,土家语虽然讲得不太流利,但基本能够应付一般交际。土家阿妈将一个素不相识的陌生人当贵客待,连自己最疼爱的小孙孙都不让吃,这着实令先生感动,他试着用土家语和阿妈攀谈起来,说自己不喜欢团馓,问阿妈有没有包谷粑粑。阿妈听先生会讲土话,显得更亲热了,从房里取来半盆子粑粑,有包谷的、小米的、高梁的,先生每样烤了一个,一边吃一边听阿妈说:“泽巴没有一丘田,一年四季包谷饭,这团馓是嫁到坪里的女儿初一拜年送来的。自己确实舍不得吃,怕客人来了束手束脚的。”当时农村还没实行承包责任制,这位在困难中总是想着别人的好心阿妈,永恒地留在先生心里。多好的土家人啊,从此先生在坡脚、靛房、他砂、苗市、隆头、岩冲、长潭等地下乡时,尽量使用土家语与当地群众交谈,后来在搜集摆手歌、梯玛歌的过程中,掌握了许多珍贵的土家语语汇,先生按天象、地舆、植物、动物、衣、食、住、行、生产、祭祀等分门别类的记了一大本单词,这使先生在了解土家文化、研究土家文化、运用土家文化过程中受益非浅。先生现在能够用土家语写歌词、写主持词、写歌舞节目,列为省级非物质文化遗产的《土家语》项目报告便是先生主笔撰写的,连地道的土家人也要夸他三分。遗憾的是先生不懂国际音标,他采取汉字记音的方式,在上世纪八十年代向拉西洞尚天顺、隆头杉树坪彭世学、苗市补足湖向顺渊、岩冲三角堡彭清照等知名老梯玛搜集的纯土家语《梯玛神歌》,被先生最信任的合作者隐瞒了。这是国内唯一一部用纯土家语传承的《梯玛神歌》,篇幅浩繁,原汗原味,显得弥足珍贵。但愿瞒而未失,有朝一日能归还它的主人——只有语言没有文字的土家人,先生心愿足矣。

    先生在土家文化研究方面颇有见地。1998年3月,报刊就有这样评述:“能朴先生利用有第一手田野采风资料的优势,从崭新的角度开拓出一个崭新的研究领域。用翔实丰富的第一手资料勾画出土家族文化中的两大文化——梯玛文化和摆手文化的全貌,并在其中发掘了很多别人尚未发掘的珍贵资料,有的地方为研究土家族文化填补了空白。”在民间文学“三集成”工作中,先生搜集整理了大量的土家歌谣、故事、谚语,入选省卷总数在全州居高,其中大量的土家语谚语更是独一无二,由此而被列为《中国谚语集成湖南卷》8个主要搜集人之一,并在卷中上了个人小传。1991年1月先生在全省民间文学集成学术讨论会上宣读的《土家族谚语的民族特色和地方特色》论文,极其生动地揭示了土家族谚语的科学内涵与外延。本论文的成功。初步展示了能朴先生的学术卓识和严谨的学术态度。1990年,先生在《中国土家族习俗》一书中负责第七章——“歌、舞、乐、剧”的撰稿任务。1991年4月本书由中国文史出版社出版后,得到学术界好评,从而增强了先生对土家文化的研究兴趣。近年来,先生先后参加了《湖南土家族风情》、《湖湘文库·湖湘古村镇》等书中相关内容的撰稿工作,并应邀为张家界土家风情园拟写了整套导游词。现在,只要在baidu    googie输入刘能朴的姓名,你就会看到先生许多珍贵的资料。除网上资料,先生个人已发表、出版的各类作品已达100多万字。

    在注重田野调查、悉心研究的同时,先生更热心参与民族文化的保护和传承工作。从1989年以后,先生除担任戏剧文学、民间文学、曲艺等专业技术外,文化馆还安排他抓“站室指导组”工作,经常下到乡镇文化站采写材料,组织活动。按照文化部的指示精神,开展文化艺术之乡创建活动,以使民族民间文化得到区域性传承和保护。先生最先以靛房乡为点,协助乡文化站深入发掘当地文化资源,培植文化队伍,建立传承机制,开展民族文化活动,做好申报工作。至1990年,全乡已有溜子队28队,大多以家庭组合,其中还有姑嫂妯娌组成的女子队,还在百型村小培训了30个少儿咚咚喹乐手。1993年12月,靛房乡被省文化授予“湖南省群众文化艺术之乡——土家溜子之乡”称号,1995年12月,又被国家文化部授予“中国民间艺术之乡”称号。此后,先生又协助农车、苗儿滩、兴隆街等乡镇搞好创建和申报工作,这三个乡镇先后以土家摆手舞之乡、土家织锦之乡、三棒鼓之乡进入省级艺术之乡行列,2008年与靛房镇同时被国家文化部授予第二批“中国民间艺术之乡”称号。

    2001年5月,先生与县文化局长杨玉群下到坡脚,与乡党委、政府商定恢复中断50多年的土家社巴日活动,并率先下到坡脚做好了前期工作。7月18日,龙山(坡脚)首届土家族社巴节隆重举行,在州内产生了良好反响。继而又在靛房镇举办了二、三届土家族舍巴节,先生从头至尾做好各村的资源调查、队伍组织及拟写活动方案、拟写主持词等工作,并与隆信先生一道在百型村向田景银老人搜集了用纯土家语演唱的土家族“舍巴歌”,填补了土家文化的空白,使靛房镇的两届舍巴节都办得风味十足,古色古香,颇有特色。2004年元月5日至6日,全国民族民间文化遗产保护中心副主任、中国舞蹈家协会副主席、博士生导师资华筠教授在农车、靛房、坡脚等乡镇实地考察了土家族大摆手、小摆手、毛古斯、梯玛、织锦、打溜子、咚咚喹、挖土锣鼓、哭嫁歌、土家山歌等一系列土家族生态文化,她十分欣慰地说:“我们倒要感谢那些在漫长的历史发展中,阻隔各民族之间便于往来的高山、大洋,是它们成就了风格各异、丰富多彩的民族文化遗存,它是人类共同拥有的,极其珍贵的‘精神植被’。”能朴先生那几天一直在靛房、坡脚准备现场,看到资教授那高兴的样子,感到自己多年来为之努力为之辛苦的民族文化工作是多么有价值多么有意义。通过资华筠教授的这次考察,湘西自治州于2004年4月13日被国务院列为“全国民族民间文化(后称“非物质文化遗产”)保护工程”第二批三个综合试点地区之一。2007年3月14日,能朴先生被评为湘西州民族民间文化遗产保护工作先进个人,受到湘西自治州人民政府表彰。 
 
    1992年11月,能朴先生被吸收为县政协委员,并担任县政协文史委委员,讫今已历任四届。当年11月26日,先生参加了政协四届一次全会。先生在政协发的笔记本扉叶上写着陶峙岳先生的一句名言:“人生最大的价值、莫过于对崇高理想的追求和有益于社会进步事业的实践。”近二十年来,先生一直把热心服务社会作为自己履行政协职能的一个重要方面,为龙山的社会进步和经济发展做了许多有益的工作。

    为了发展我县的旅游产业,1995年7月,由县城乡建设局、县旅游事业管理局牵头,特邀南京大学大地海洋科学系教授,全国著名的旅游学专家俞锦标来我县考察,由俞锦标、先生、朱绍明执笔,完成了《湖南省皮渡河风景名胜区资源调查分析报告》,经省建设厅、省旅游局组织专家评审,1997年3月22日皮渡河批准为省级风景名胜区。

    2002年3月26日,先生接到政府办通知,说是县领导点将,要他参加全县贫困调查,完成龙山申报全国扶贫工作重点县的文字资料。上午在政府办开会,由先生与县财政局唐辉及负责照相的田翔等人组成一组负责水田、红岩、洗车、城郊4个区的调查任务;由向德刚等一组负责召市、里耶两个区的调查任务。当天下午他们赶到水沙坪乡老场片小,该校当时在校学生371人,有教师12人,校长刘定贵住在一间岌岌可危的木楼里,全校危房面积达420多平方米。在水沙坪还调查了甘坝村三组水冲沙压情况。于当天傍晚赶到坡脚乡,该乡当时辖9个村29个村民小组,全乡1717户,农业人口6611人。从1984年以来,先后有州民委、州政协、州交通局、州交通学校、州财政局、州国税局、县畜牧局、农业局在坡脚扶贫,修了卡柯、苏竹、石堤、吾拉、松林、抱格、多谷7所村级希望小学和几条村级公路,修了坡脚至普戎的县际公路,解决了村村通电及人畜饮水问题,但是其贫因现状仍不容乐观。2001年全乡9个村中,除万龙、联星两个村的农民人均收入分别达到1040元、800元,其余7个村均处在560元以下。28日,他们下到卡柯,该村153户578人,劳动力330人,其中外出务工人员达174人,占劳动力人数的52.7%,留守在家的大多是老弱病残。离开卡柯,他们又赶到多谷村。该村120户,407人,有旱地354亩,其中114亩为坡地。全村120户中,有电视的不到20户,由于当时农村电价每度高达1元,虽然扶贫工作队把电拉通了,但有一半以上农户用不起电,只得靠原始的枞膏照明。因为贫困,男人找不到老婆,全村25岁以上的单身汉达58人。他们重点调查了田玉珍、肖菊香等几家特贫户,对他们的艰难处境先生深感同情。从坡脚回来后,他们先后在大安木鱼坪、洗洛大井村等地抽样调查,先生怀着对广大农民的深厚感情,以实事求是的态度,为我县申报“全国扶贫工作重点县”提供了实地调查资料。在县委县政府的积极争取下,我县终于得到国家批准,被列为“国家扶贫工作重点县”之一,先生说,这是他一生中最有意义的一件事。2006年,先生参加了由龙山县农村税费改革领导小组办公室编辑的《春风暖山乡——农村税费资料选编》一书的部分撰稿工作,并任副主编。全书近40万字,先生从党和国家一系列惠农政策中,看到中国农民美好的前景。

    2002年6月,里耶战国古城出土大量秦简后,当时担任县委副书记的向顺荣同志通知先生随车赶到里耶,在里耶古城管理处协助办公室工作。根据国务院副总理李岚清2002年8月12日提出的“里耶古城的发掘和秦简的大量出土,是新世纪我国最大的考古发现,对于研究我国古代历史文化特别是秦史有重大意义,也为我国提供了又一宝贵的旅游资源,必须保护好、研究好、管理好、利用好”的重要指示,我县成立了“里耶古城风景名胜区资源调查领导小组”,由向顺荣任组长,彭晓春、佘协炎、欧迪进为副组长,成员有彭南枝、田大亮、杨玉群、田保生、陈宗术。

    能朴先生为参加调查人员之一,并与旅游局副局长向昌忠负责执笔,于2003年2月28日完成了10多万字的《里耶古城风景名胜区资源调查评价报告》,根据这份报告,湖南省人民政府于2003年7月21日以湘政函[2003]43号文件,下发了《关于皮渡河风景名胜区更名为里耶——乌龙山风景名胜区和凤凰古城风景名胜区更名为凤凰风景名胜区的通知》。2003年3月24日,先生完成了《中国历史文化名镇——里耶镇》的电视专题片撰稿任务,为里耶申报“中国历史文化名镇”提供了可视资料。2003年8月,配合里耶管委会刘昌儒先生完成了《里耶古城》一书的编辑任务。2007年5月22日,配合县建设局完成了《湖南·里耶——乌龙山风景名胜区国家自然与文化双遗产预备名录申报材料》中的电视文稿。为进一步宣传龙山,促进旅游开发,2004年10月由县财政牵头,能朴先生完成了电视专题片——《龙山行》的撰稿任务,在拍摄过程中,意外地发现了比溪十八丘红石林等美丽景点。

    2005年8月,能朴先生按当时的州发改委主任叶红专拟写的提纲,为县发展改革局撰写了《湖南龙山洗车河流域土家族文化生态保护工程项目建议书》,据州文化局方局长电话告知,该项目书评为当年全省的优秀项目书。2005年6月,配合县发改局完成了《湘鄂川黔革命根据地龙山县红色旅游项目报告》。2007年3月,先生按照政府办的安排,完成了《湖南省龙山县果利河(县城段)治理工程电视专题汇报》和《龙山县城市污水处理工程电视专题片》的撰稿任务。从2000年以来,能朴先生还陆陆续续参加了《龙山县志》的编纂工作。由先生负责撰写的有第二十一篇《文化 新闻 旅游》及第二十四篇《民族》中的土家族部分。

    岁月不饶人,先生已是满头银丝了,他苦守清贫,淡泊名利,宽容、平和,活得很充实。从上世纪五十年代有有作品问世以来,先生从业余到专业,从小学生到剧作家,一路坎坷放歌行,在文艺创作道路上,走过了五十年艰苦历程。虽谈不上大器晚成,但总算做了些有益社会进步的事。我们深信,文化人心中永远是春天。
先生不老。


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·刘能朴

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