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    土家族打溜子是湘西州第一批国家级非物质文化遗产保护项目，它是音乐学中音色旋律学研究的极其珍贵的原生态物象标本。它主要分布在我州酉水流域土家族聚居的永顺、龙山、保靖、古丈4县。土家族“打溜子”广泛用于土家人节日喜庆、婚嫁迎娶、新居落成、舍巴摆手等民俗活动场合，是土家人聚集地区广泛流传的民族传统打击乐合奏形式。演奏形式分“三人溜子”、“四人溜子”、“五支家伙”三种，它和人们的生产生活息息相关，因而涌现出大批“打溜子”民间艺人，罗仕碧就是其中的杰出代表。

　　1931年，他出生于永顺县石堤镇落月洞村土家山寨。落月洞村四面环山，中间有一大片坪坝，地势开阔。 他13岁跟随伯父罗玉轩学习“打溜子”，乐器有大锣、马锣、头钹、二钹，如果是“五人溜子”的话，需配一只土唢呐，将吹打结合。虽然他读书不多，但学艺很有天赋，溜子曲牌是以“口传、心授、操手”来传承。他天资聪明，学艺不久，就熟练地掌握了古老的记谱方式———“工尺谱”，工尺谱中，音的高低是用“上尺工凡六五乙”七个汉字及其变体来标记的。根据目前一般的唱法，它的音高关系与简谱的1 2 3 4 5 6 7相同。

　　他年轻时，有一次，边走边吹唢呐，没留神被脚下的石头绊了一下，从二米多高的坎上摔了下去，摔断了左手，他吊着一只手在那里吹奏唢呐。堂兄碰到他，嬉戏他说：“你不如改名叫罗仕块（吊着手的意思）算了”。从此，他的名字就变成了罗仕块，大家倒把他的真名忘记了，说起罗仕块的痴劲，四乡八里那是无人不知，无人不晓。

　　他常常一个人在田头地角练习唢呐，他吹奏的唢呐音色高亢、明亮，特别是循环换气技巧，更是运用自如，成为当地的王牌唢呐。

　　1957年3月，他进京参加全国第二届民间音乐舞蹈观摩汇演大会，当时把湖南省的打溜子节目放在第一个表演，他感到有很大的压力，带队领导安慰他：不要紧张，唢呐平常怎么吹，到台上也怎么吹，就把北京的舞台当作你家的坪坝，台下的观众当作一片庄稼。当他走上北京大剧院的舞台，看到台下黑压压的人群，他还是感到了心跳加速。等他手指搭上了唢呐孔，丹田有一股气直冲而上，一曲高亢明亮的唢呐声奔涌而出，其演奏的《将军令》，犹如万马奔腾，那激烈昂扬的气势，扣人心弦。《安庆》那欢快的心情，奔放的旋律，载歌载舞，把丰收的喜悦表现得淋漓尽致，获得观众热烈的掌声，被评为优秀节目，在怀仁堂受到了周恩来、朱德、贺龙、董必武、宋庆龄等中央领导的亲自接见。他所演奏的曲目也成为了经典曲目。

　　1958年他被招工到株洲铁厂，走之前他把唢呐放进行囊，他走到哪里，唢呐带到哪里，一刻不离身。“大跃进”年代，哥嫂在饥饿中离世，他不得不回来，而他带回来的，也只有一把唢呐。在那饥饿年代，人们在劳作之余，总是躺在床上以节省体力，而他在残阳如血的傍晚，坐在屋前的草地上，吹奏着唢呐，沉浸在清寂中，悲凉的唢呐声弥漫了夜色。

　　他在劳作之余，把大儿子、二儿子叫到一起，传授他们学习打溜子、吹唢呐。打溜子演奏时四人站立，头钹对二钹，马锣对溜子锣，围成半圈演奏。演奏时，五种乐器以马锣为中心，头钹二钹交错敲击，溜子锣适时插入，巧妙配合，将各类乐器的技巧融于一体，并充分发挥每件乐器的演奏技艺。可以打奏出轻重缓急有序、抑扬顿挫有节，神韵兼俱的优美曲牌，打溜子曲牌据传有五百多首，目前流传的尚有一百多首。唢呐在多数场合是用作伴奏乐器，在舞台上也可以独奏。唢呐的有些曲牌既是伴奏曲，又是独奏曲，乐曲结构完整、寓意深刻，表现力极为丰富。大儿子继承了他的溜子衣钵，二儿子继承了他的唢呐绝技。

　　2007年，由于他高尚的艺德，精湛的技艺被国家文化部评为土家族打溜子代表性传承人。