欢迎您访问土家族文化网  今天是    设为首页  加入收藏
  当前位置:首页 》 人物特写
田发刚 土家族的文化之星

                      ——记中华文化人物田发刚 
                           作者:谭娜  信息来源:土家族文化网

    精神,洒脱,讲起话来嗓音亮堂、妙语连珠,笑起来总是那么开怀畅快,一副地道的农家子弟装扮,迈着外八字步,在恩施的大街小巷和深山老林中行走采风,与民间艺人聊天讨教,兴致来了还会哼上几句五句子歌。他,就是恩施州民间文艺家协会主席、恩施州民族文化保护与发展促进会会长田发刚,一颗耀眼的土家族文化之星。

    他从事民族文化工作以来,总是充满激情与创意,执着而紧迫地发出抢救与传承民族文化的深情呼吁,执笔写出一部又一部关于土家文化研究的专著,领衔主编出一套又一套恩施州民族文化丛书,并带着这些珍贵的成果走出湖北省,走向全国,名扬四海……
 
    2011年12月14日,在深圳举行的“中华文化人物” 颁授典礼上,田发刚获得“2011中华文化人物”称号,接受了中华文化促进会颁发的荣誉证书。 

    “中华文化人物”作为中国首个专门针对全球华人文化界领域的年度人物进行表彰的活动,由中华文化促进会与香港凤凰卫视共同主办。2011年有苏叔阳、田发刚、谭晶等11人获此殊荣。田发刚是湖北省获此殊荣的第一人。

    正如中华文化促进会副主席、原国家新闻出版署署长于友先在介绍田发刚的事迹时说,“多年来,田发刚带领恩施州民族文化工作者为保护和抢救土家族民族文化取得了硕果累累的成绩。”作为中华文化人物的田发刚,让我们看到,他是一个功底深厚的土家族文化专家,更是一个民族文化社会活动家,是湘鄂渝黔地区公认度高、具有传奇色彩的民族文化领军人物。他对恩施地区的民族文化的抢救与保护作出了重要贡献。鄂湘渝黔地区文化人称赞为“一名土家族的文化汉子”。 

    他有一种文化责任感和“不唯书、不唯上,只唯实”的思辨与行事风格,总是能站在一个文化高度思考民族文化的抢救与保护。无论是在位之时,还是退休之后,他都在不遗余力的为民族民间文化事业奔走。

    情有独钟  这方乡土养成他的民族文化性格

    田发刚,出生并成长于湖北省恩施州巴东县野三关镇,是个地地道道的土家族农家子弟。他从小受到浓郁的土家族乡土文化的熏陶,对这些充满灵气的民间文化喜爱至极。

    1966年恩施高中毕业后,田发刚回家乡劳动生活,天天听到农民唱劳动号子,哼五句子情歌,讲民间故事,渐渐使他感到劳动人民的创作有着激励爱情、鼓舞奋斗、教化道德的力量,他开始从中汲取丰富的民间文学素养。

    1978年8月,田发刚考入华中师范学院中文系,大学第四年时,师从全国著名民间文艺家刘守华教授,选修民间文学。田发刚通过系统地学习和掌握关于民间民族文化的知识,为其以后的文化大作为奠定了基础,并以他在校优秀的研究成果成为湖北省民间文艺家协会会员。

    大学毕业后,田发刚继续开始他的从政生涯。1984年至1990年担任了两届建始县县长。他把县长的工作做得风生水起,政绩卓著,成为百姓心目中“叱咤风云、颇有建树的‘父母官’”。后又出任过科委主任、报社社长等职务,工作都很出色。但他履职之余,没有忘怀他所钟情的民族民间文化,他有着一种独特的民族文化性格。业余时间依然在思考,在积累,在关注。直到1998年,工作的调动为田发刚提供了一个契机,他开始在真正意义上踏上了抢救保护民族文化之路。

    创意思维  提出抢救民族文化要先抢救人的理念

    1998年6月,田发刚调入恩施州民族宗教事务委员会任副主任,分管民族文化工作。他在州人民政府文化工作大局主导下,专心致力于民族文化的抢救与保护事业。他认真阅读了恩施州的民族文化抢救与保护的大量资料,研究了民族文化的历史与现状,弄清文化州情,产生了一种强烈的责任感和紧迫感。他深入田野采风,从实际中认识并提炼出“抢救民族文化要先抢救人”的理念。

    采访中,田发刚回忆说:从上世纪80年代开始的民间文艺大集成时代,恩施州的民族文化工作者历时12年,近700名文化工作者参加,走访采风民间艺人4500多人次,收集了大量的民间文化资料,成为载入恩施州文化史册的浩大工程。但是,此后十多年,由于市场经济体制转换过程中各方面适应性问题,这项基本的文化工作未能有序地延续下来。我们的民族民间文化工作,面临“民间艺术传承人后继乏人、民族文化工作者后继乏人”的局面。

    以巴东堂戏为例,它在建国前就有200余年的历史,但堂戏老人多已谢世,2001年前尚健在的在建国前就演堂戏的老艺人只有从艺近80年、能唱100多出戏的95岁的黄大国。对于《巴东堂戏》的整理而言,黄老先生就是活资料、活剧本。在《巴东堂戏》刚刚出版时,黄大国老人谢世了。可以设想,如果对《巴东堂戏》的抢救工作稍有延缓,损失将是无法挽回的。
 
    “抢救民族文化,首先要抢救人”的理念就是在这种情势下提出的。

    2001年12月,在恩施州首届民间文艺家协会第一次会员代表会上,田发刚创造性地提出了开展“寻访与命名民间艺术大师”活动的倡议。在他看来,没有民间艺术大师,土家族民间文化就不 “鲜活”,就不是真实的存在和传承延续。在全国尚未正式提出非物质文化遗产保护的当时,寻访民间艺术大师尚属首倡。

    这个倡导很快得到州民宗委、州文化体育局的支持,得到社会各界的赞许。各县市民宗局、文化体育局组织力量走乡串寨,开展寻访,许多民族文化工作者主动提供线索。州民宗委、州文体局、州民协在寻访的基础上,经过筛选认定,首批确定了16位有代表性的民间艺人,由州人民政府命名为民间艺术大师,为他们发放民间艺术津贴,并将他们齐聚州城展示各自的风采和绝活。此后,这项活动被推进为州人民政府规范性工作。

    据悉,到2011年,恩施全州共命名了民间艺术大师48名,代表着恩施州30多种传统民间艺术。2006年以来,其中25种已列入省级非物质文化遗产保护名录,6种已列入国家级非物质文化遗产保护名录。48名民间艺术大师全部公布为国家及省级、州级非物质文化遗产项目代表性传承人。
    
    创新工作  努力探索民族民间文化的活态传承方式

    人们还记忆犹新,2010年7月23日晚,由恩施州民间艺术大师谭学聪领衔的巴东“撒叶儿嗬”农民歌手组合在中央电视台2010青歌赛原生态唱法总决赛中摘得原生态演唱金奖。这一值得所有恩施人骄傲的大奖,离不开田发刚等人的激情发现。2003年4月,省民宗委组织湖北省著名词曲作家清江流域采风活动。我省著名音乐家王原平、方石、贺沛轩、雷子明等人来恩施进行了为期十天的音乐采风。省民宗委委托田发刚精心策划安排了十个乡镇的采风点,聚集100多位农民艺人与音乐家们交流。在巴东县组织的一场采风演唱会上,谭学聪的精彩高腔和威风鼓点让田发刚激动得从座位跳起来,拍着谭学聪的肩膀称赞他是撒叶儿嗬的金牌掌鼓领唱人,现场把他隆重地推荐给王原平等人。从此,谭学聪就被音乐大家们迷住了,于是才有了往后的“艺术行程”。

    而田发刚这时想到的不只是谭学聪一个人,他联想到我们千山万水中的民歌,需要民间歌手来传承。于是,2006年5月,身为恩施州民间文艺家协会主席的田发刚认为应该对能演唱和传承山民歌的人才资源来一次寻找,又倡导在全州范围内开展寻找原生态山民歌手的活动。

    2006年9月14日,州民间文艺家协会在各县市寻找推荐的基础上,承办了第二届原生态山民歌歌手大赛。这是恩施州有史以来的原生态山民歌手最大规模的搭台大赛。在大赛展示的基础上,2007年3月,恩施州公布了80名原生态演唱山民歌手。

    此后的几年里,恩施州不断有原生态歌手走向各级媒体,走向各类大赛,走向旅游景区,展示着恩施州原生态山民歌的魅力,并取得骄人的成绩。据不完全统计,全州至今已有100余人次在州外的比赛活动中获奖,10多名歌手陆续登上了中央电视台的舞台。李维菊、张凤娥、王桂姐等就是他们中间的优秀代表。 

    2006年4月,在州民间文艺家协会的倡导下,州文联、州民间文艺家协会建立了25支以以民间艺术大师领衔,农民艺人为主体,以民间艺术品种为主要表演内容的民间艺术表演队。到目前,全州已成立州级民间艺术表演队32支,成为活态传承民间艺术的样板队伍; 2008年6月,在他的倡导下,恩施州文促会在建始县高坪镇八角村,创办了全州首个“民族文化‘活化传承’示范村”。他努力探索着民间艺术活态传承的方式,为“非遗”申报与保护并重走出一条有创新意义的路子。

    “这些工作是一种活态的文化抢救行动,具有示范作用和可推广价值,只有活态保护,抢救活动才会有生命力。”在田发刚看来,原生态文化的保存与传承大体上包括两个方面,一面是艺术家的介入与摄取,通过田野采风、文字记载、音像记录等手段,把民族民间文化“固定”下来。另一方面是“活化”,即让文化资源地的人们实现民族民间文化的自我传承,这种传承主要是通过民间艺人带徒传艺的形式以及民间文化活动来实现。本质上讲,就是非物质文化遗产应该回到劳动链中存活下去,实现传承的社会化。

    田发刚认为,“活态传承的核心理念是一项原生态的文化传承活动,是一项旨在抢救保护濒临失传、不可再生的文化资源,探索良性发展,促进民族文化由资源优势转化为民族文化产业优势的系统保护工程。活态传承是最好的保护,必须继续加以推进。”

    聚集队伍  实施一线串珠的抢救工程

    很多人评价田发刚是实至名归的“土家族文化专家”,但田发刚却说:“我觉得还是称活动家好。”

    在他看来,恩施州的文化资源十分丰富,经过几代人的努力,大量的资源需要整理,需要发挥作用。他带着一种责任感举旗领军,聚集社会文化力量,形成团体优势。他组织实施了一个个文化抢救工程,他认为,“非遗保护是在政府主导下,靠专家、活动家、企业家三家合力共同完成的。专家在于研究保护的模式、路径及意义价值的探索,活动家要充分调动各方资源,搞活地方民间文化,充分挖掘和展示民间艺人的风采,给他们提供舞台,企业家可以结合旅游开发,公益保护事业为保护提供必要的支持。”

    他在州民宗委供职期间,策划主持了民族文化研究工程,组织了近50多位文化专家展开了民族文化研究工程,出版了以民间文艺抢救、民族古籍研究、民族史志编纂为主要内容的《恩施州民族研究丛书》4套35部著作。退休前夕,他认真研究了上个世纪民间文艺集成时期的成果现状,针对集成时期的民间文化采风资料都是“不可再生”的特点和存在“得而复失”的危险,于是提出了“恩施州民间文化后集成时代”的概念,精心撰写了指导性论文《简述恩施州民间文化后集成时代的实践与意义》,并通过州民间文艺家协会,发起了具有文化创意的工程——“恩施州民间文艺集成成果再抢救工程”, 组织近百位文化专家编辑出版了9套57部县市民间文化著作,为恩施州非物质文化遗产保护工作做了有效补充。2007年,他又组织全州12名专家学者,进行了“恩施州旅游文化实证研究”工程,主持编辑出版了图文并重的《恩施州旅游文化丛书》一套7部,成为系统展示恩施州旅游文化资源的对外宣传品。

    这些成果相当一部分是散存在参加过民间文艺集成工作的文化工作者手中的,通过再抢救整理这样一种方式就把曾经沉寂着、散乱着的原生性文化资源变成了共享的社会文化资源,有效地解决了“得而复失”和“不可再生”两大问题。

    他是抢救和保护民族文化的领军人物,他是土家族文化的福星。


相关文章
·田发刚 开创恩施民间文艺事业新局面
·田发刚 文化人物精神在于使命感和执着创新
·土家族文化汉子田发刚被授予“2011中华文化人物”
·田发刚获“2011中华文化人物”提名
·土家族文化汉子田发刚被推选为 “2011中华文化人物”
·田发刚
·田发刚印象
·恩施实施“民间文艺集成成果再抢救工程”成绩斐然硕果累累
·恩施州古村落保护与开发课题研讨会召开
·长江大学非遗学社恩施非物质文化遗产保护工作的调查报告

版权与免责声明 | 进入论坛

 
图说分享
· 韩宗远:回看射雕处 千里暮云平
· 从访谈中了解不同视角下的土家族打溜子的历
· 老屋下的乐章
· 竹林内外
· 专访:梯玛后人田德武
· 李金初:一场教育改写人生的创新尝试
· 土家族学者覃代伦授课2018中国非洲国家
· 叶红专:难忘知青岁月

田隆信 土家音乐是我一

杨正午 土家山寨走来的

谭学聪 将土家族文化传播

潘光旦 土家族与古代巴人
· 李金初:美好人生核心素养体系初步构建  
· 洪家志:北京市第七批援藏干部雪域高原写...  
· 杨盛龙 用文字记录民族生活风采助推民族...  
· 向仍旦  
· 漫说杨盛龙有关湘西散文的创作  
· 李小琳 回到魂牵梦萦的奶奶家乡酉阳  
· 向云驹 论“文化空间”  
· 萧洪恩与土家族哲学研究  
   邓超予 为传承和弘扬土家族文化做贡献
   开国中将廖汉生与十世班禅大师
   彭剑秋 土家族文化的守望者
   土家姐妹将建土家族医药治疗不孕症基地
   土家族籍全国政协常委田岚的时代风彩
   杨再平 刻骨铭心的城乡差别情结
   周水秀 土家山乡的平安守护者
   袁仲由 为民族宗教工作续写新篇章
关于我们 |  网站介绍 |  管理团队 |  申请链接 |  欢迎投稿 |  网站声明 |  联系我们 |  网站大事记

版权所有:土家族文化网   地址:北京市丰台区菜户营2号楼6单元601室 
技术支持:北京瑞武陵峰文化发展中心    服务热线:15811366188   邮箱:tujiazu@vip.sina.com    
本网站部分资源来源于网络或书报杂志,版权归作者所有或者来源机构所有,如果涉及任何版权方面的问题,请与我们联系。
京ICP备13015328号-2号  北京市公安局备案号110105005973