| 与神共舞走进土家人的傩堂戏 |
|
信息来源：土家网友
德江素有“傩戏之乡”美称。虽然在现代文明这个“大染缸”里久经浸泡，但至今仍然保持着原始的古朴、粗犷与神秘，被戏剧大家曹禺先生称之为“中国戏剧活化石”的德江傩堂戏，像谜一样诱惑着现代文化人。
2010年4月2日，小雨转阴。怀着一颗好奇心，我们虔诚地走进德江县稳坪镇铁坑村，拜访了傩堂戏大师张月福，他热心地向我们介绍着傩堂戏的点点滴滴。
神秘的“舡神”
德江县是以土家族为主的少数民族聚居的地方，在那些村寨里，傩堂戏在农家演出时被称之为“舡神”（舡gǎng，舡字的正式写法是舟字下边少一点）。
“舡神”就是哪家农户碰上不顺、祈保平安等事时，通过傩堂戏中的掌坛师（又称端公先生、舡神先生）请求神灵帮助、向神灵拜祭、许愿，以期得到神灵的帮助，实现消灾免难、祈福保寿等目的。
傩界认为，人们遇灾遇难，往往是妖魔鬼怪作祟，而神不庇佑，所以要“舡神”。傩就是人和神仙沟通的中间人，人们的请求、祭品等都要通过傩出面向神仙表达诉求、许愿，由神仙答应后通过“舡神先生”赶走妖魔鬼怪。
“舡神”过程中，端公先生戴傩面具着傩装，头扎彩色法帽，挥令牌展牌带，吹牛角唱傩歌，击神鼓木鱼，挥神鞭弄神棍，耍神刀舞宝剑，抛链子掷卦子，动傩身踩傩步，口中一会吟唱有词，一会吐出獠牙，神情诡谲。
傩堂戏有半堂戏和全堂戏之分，以半堂戏为例，“舡神”的过程如下。
请神下马。端公先生诊断某事某物或某人遇灾遇难的原因，找出是哪路妖魔鬼怪作祟，由哪路神仙分管，便燃纸烧香作法式，将之请到现场，向其汇报，商量对策。这涉及的神仙往往很多，有直管、分管、具体负责等神仙，现场安有神位神座，被请来的神仙分职责大小按位就座。
请师作证。每一位端公先生每次“舡神”都必须把自己的师傅请到场、安到位，之后才能在十方门下顺利驱邪除魔、斩妖扫怪，为民求得平安吉祥。这就叫喊师必应、叩师必灵，功到自成。师傅到场，不但要带法监督，还要在现场为自己的徒弟作证明，证明其施法程序正确，执法力度恰当，能法到有灵。
家先通白。是端公先生与神对话的过程，请到各路神仙后，端公先生对神仙说明这次是什么事件，事件起因，是哪路妖魔鬼怪作祟，交待有难的主人已经杀猪宰羊、高香厚纸，行尽礼数，请求神仙作出明断，商量对策，进行处理，为主人解难，或病退或灾减或财旺或官升或仓满或榜中。这往往在傩师的唱词中能体现：
害病之人叩许祖，十分毛病退九分；
怀胎之人叩许祖，是男是女早离身；
生意之人叩许祖，一本万利回家门；
做官之人叩许祖，官上加官职不轻；
务农之人叩许祖，前仓打满后仓圆；
读书之人叩许祖，读得文章考顶子；
……；
有难之人叩许祖，消灾免难免灾星。
传文。发文书到天宫，请玉皇和诸位神圣作证，敬灶神菩萨。
收邪。由端公先生把那些邪魔鬼怪收付。
杀牲。杀主人家许愿时许下的牲畜，兑现当初请神时许的愿。
烫白。把祭品摆上，让菩萨看到。
搭桥。就是招魂，端公先生跟主人家一起消灾免难，把主人家失去的三魂七魄招来。
开洞。为了把所有的神仙都请出洞来。
出开路将军。戴着面具的戏子，他来为诸神开出五方道路。
上食。把酒、肉、豆腐等摆在人王（人类的祖先）面前，请诸神来吃。
造船。把在主人家捣乱的邪神邪鬼送出去。
出戏。通过演出傩戏，正神把邪神邪鬼押出去。
出先锋。即先锋小姐，她来勾愿。把以前的仇怨一笔勾销，从今往后主人家平安无事，实现了主人“舡神”的愿望。此时，根据主人家的要求，做一些特别的法式，如过关就要上刀山，还愿就要上寿等。
送神上马。法式圆满后，送人类的祖先人王转回会华山。
扫荡。傩堂戏的结束式，端公先生离开主人家。
傩堂戏的渊源
当初有个舡州城，先请佛来后请神；
天皇翻山孔夫子，三教翻山三教尊；
龙汉元年生下佛，地皇二年生老君；
周初三年生孔子，留传三教到如今；
……
（摘自《三元和会》卷壹 三教之来由）
谈到傩堂戏的由来，张月福翻出了家中珍藏的《三元和会》（卷壹）。据张月福介绍，《三元和会》拓本于光绪五年，共有三卷，贰、叁卷早已失传。该书主要记载“舡神”的来历。卷壹记载的是“舡神”的起源传奇故事。张月福给我们讲述了傩的起源故事：
相传，混沌年间，天水相连，上天定“天下绝花草，世上绝人烟”。太白仙官不忍天下花草和人类灭绝，拿了一颗葫芦仔交给伏羲和女娲兄妹俩。女娲拿来种在后花园内，寅时种下卯时生芽，午未二时就牵出了葫芦藤，申酉二时就结了芦，戌亥时分，这个葫芦就长大。这时，天涨洪水。葫芦开一门，伏羲和女娲躲进葫芦中。经过7天7夜，洪水消退，两兄妹出葫芦一看 “山上草木无重生，山下村寨无生灵”，已是天下无人烟。两人吓死，太白仙官用仙丹点活，劝两人结婚。女娲说：“只有张杨李家配，哪有同娘姊妹来成亲”，于是出了很多难题，但最后都迎刃而解，伏羲、女娲最终结成夫妻，繁衍了人类。
太白仙官从东方请来太阳升起，照耀天下。通过这场灾难，昆仑山上的一根檀香木倒到东海。龙王得到檀香木，视为宝贝，修成龙门，第一次遭到了火烧，第二次受到雷击。龙王又把它修成龙床。龙女好奇，睡上去却一病不起，百药无效。龙王上天去求救于九天玄女，九天玄女却说：“三宵坛内是我管，大傩坛内我不知，要得龙女病体好，去会茅山李老君”。于是，龙王又去请李老君，老君来后，身穿奇异服，手持怪器，口中吟吟有词，手舞足蹈。过了几天，龙女的病就好了，这就是传说中的“舡神”了，从此李老君就把“舡神”绝技（也就是傩戏）传给了人类。
在叙述中，张月福特别强调，“舡神”主要是祭祀人王之祖，纪念伏羲和女娲。
神奇的傩技
虽然傩堂戏带有浓郁的封建迷信色彩，但它能以一种文化形态流传至今，尤其是，在科学技术高度发达的现代文明社会，依然有着旺盛的生命力。究其原因，除了人类追求健康、幸福、和平的理想外，还有着更多的娱乐成份，现代科学难以解释的巫术傩技更是吸引着广大民众。在现代文明里，神秘的傩技是傩堂戏吸引人们观赏、研究和留恋的主要成因之一。
傩戏绝技有开红山、上刀梯、下油锅、抱坛墩、脚踩红铧、刹铧、劈推、踩红铧、口含红铁、口含红香、杀鸡回生、定鸡等，其中最有影响力的是开红山、上刀梯、下油锅、含红铁。
开红山。是用尖刀剌破自己额头取血献祭，隔绝鬼魅及占卜吉凶的重大法事。一般是能及时消除主人所遭遇的特大灾难。开红山时，由傩戏师素装上坛，在师坛处焚香化纸、吹角，左转到三清殿前，拍一下令牌，左手拿牌带，右手拿师刀，念道：“上有三清大道，下有六位高僧。东边有锣击锣，西边有鼓击鼓。惊动两边鸣锣响鼓，微臣弟子开红山打替身法事到来。”
上刀梯。又名上刀山，就是将刀尖向外，刀刃向上，插在杆子上，或12把，或24把，或36把，直立高耸入云。端公先生一边作法，一边光着脚，踩着刀刃往上爬，而脚不被刀刃剌破。
下油锅。就是端公先生赤手伸到烧沸腾的油锅中去，取出特意放在油锅里的物什，而手不被烫伤。
口含红铁。就是把钉耙齿放在火盆中烧红，端公先生做守开坛观师常规武器后，就到火盆前简单歌舞、挽讳、念咒语等，再用一张施了符咒的草纸按住铁钉的一端，端公先生用口将红铁咬住，在堂屋中走三圈。
端公先生在傩戏表演过程中施展这些绝技，如此诡谲神秘，到底是什么傩法呢？据称，有的是靠一张符，在施展绝技时，画讳、画符咒，可说是“符到有准，法到有灵”。张月福说，他可以不烧香，但在展示傩技前，中指必须在胸前竖起，掌面朝内，低头默念祖师传授的口诀，回忆师傅传艺时的样子，静心意会，意到功成。
开放的维度
德江傩堂戏，是德江县以土家族为主的少数民族信巫屏医、专事祭鬼、客至击鼓迎之的一种习俗活动。傩戏师佩带面具表演，带有宗教色彩，具有研究价值和观赏价值，被誉为“中国戏剧活化石”。它始于商周时期，传于战国秦将司马错取巴楚国，开发乌江，实行屯兵时期。秦国的宫廷傩、军傩、民间傩在这里得到稽留和发展，现保存有傩堂戏131坛，从业人员700多人，涉及内容有民族学、民俗学、宗教学、历史学、神话、语言、戏剧、美术、音乐及舞蹈等，有茅山教和师娘教两派。
德江县傩堂戏，据现有史料记载，起于明朝早期，从湘、鄂、川地的土家族地区传入。属茅山教流派。教坛兴旺、源远流长。“舡神”表演的核心是“冲傩还愿”、“酬神娱人”，有“傩祭”、“傩戏”、“傩技”表演形式和傩面具、法器、傩服饰等道具。傩堂戏表演动作夸张、豪放、变化性强、旋转幅度大，有“踩八卦”、“踩九卅”之舞步；唱腔质朴，语言诙谐、风趣；音乐独特、内容丰富；服饰古朴简单，有头扎、法衣、法裙；面具形态怪异、夸张、滑稽幽默，有半堂戏12个面具和全堂戏24个面具之分；法器大小尺寸、图案、质地规定严格、富有象征意义，其来历大多有一神奇的传说。土家族人流传着“一傩冲百鬼，一愿了千神”的神奇力量。诸如仙界、佛界、魔界、妖界等，傩代表一个世界，称之为傩界。傩有一种无比的力量，能招使神仙，驱逐鬼疫，调和阴阳，以期达到人寿年丰、社会稳定目的。其剧本、面具、剪纸、绘画、服饰和演出用的道具上的各色各样的龙、牛、鸟、虎、鱼等图腾符号……无不隐藏着流传久远的历史隐秘。
“奇迹！奇迹！中国不但有长城、有故宫，还有傩戏，很值得注意，很值得骄傲，是很值得保护的文化瑰宝。看了这个展览，我感到中国的戏剧史要重新改写。” 1987年11月26日至12月6日，以德江为主体的“贵州民族民间傩面具展览”在北京中国美术馆正式展出，中国戏剧家协会主席曹禺先生对德江傩堂戏发出了由衷的赞叹。这次展出中，德江县提供的107面古旧面具占了展出面具总数的一半，受到国内外专家学者以及世界各国观众的交口称赞。北京30多家报刊杂志报道了这一消息，《中国建设》以中、英、法、德、西班牙、阿拉伯、葡萄牙七种文字向世界130多个国家和地区介绍了德江傩堂戏。1993年3月，贵州省文化厅授予德江县 “傩戏之乡”美誉，德江傩堂戏顿时声威大振。2003年10月，德江县成功召开了由中国傩戏学研究会、贵州省文化厅主办的“中国梵净山傩文化研讨会”。会议期间，日本、韩国、德国、委内瑞拉及台湾、香港等13个国家和地区的专家学者110余人就“保护、开发与利用傩文化”进行了专题研讨。2006年2月18日至24日，在日本友人的邀请下，德江傩堂戏独立组团赴日本东京演出，精湛而神秘的傩技表演深受学术界和艺术界赞扬。
2004年，央视2频道《艺术品投资》栏目、全国“魅力贵州”采访组新疆电视台、浙江电视台《亚妮专访》栏目摄制组、中央1频道《夕阳红》栏目以及贵州电视台国际部摄制组等媒体先后前往德江拍摄专题片，并在央视1、2、4频道、浙江电视台、新疆电视台、贵州电视台等多家媒体滚动播出。
2005年，德江傩堂戏被中国文化部列入501个国家级非物质文化遗产保护名录之中，2006年6月7日，被国务院列入国家级非物质文化遗产保护名录。
2009年，德江县青龙镇自办春晚，其中的傩堂戏节目摄人心魄，喻示着新的一年全镇人民五谷丰登、镇域经济社会发展蒸蒸日上。枫香溪镇元宵晚会上，傩戏表演引人入胜，喻示着新的一年风调雨顺，万民安乐。
德江傩堂戏列为国家非物质文化遗产保护后，县委政府高度重视，深入研究，正确引导，逐渐将傩文化引入人们的生产生活，常常在一些大型活动中展放奇彩，喻示着生意兴隆、出入平安、事业有成。
德江傩堂戏，正把她的触角伸向充斥着现代文明的世界各个城市。 |
|
|
|
|
