欢迎您访问土家族文化网  今天是    设为首页  加入收藏
  当前位置:首页 》 土家概况 》 知识博览
来凤县县名由来
                           作者:李 明 信息来源:土家族文化网 


    【县情概况】  来凤县地处湖北省西南端,地跨东径109001'00''~109025'45'',北纬29006'15''~29041'05''。东南接湖南省龙山县、西南邻重庆市酉阳县,东北与湖北省宣恩县相交,西北与湖北省咸丰县交界,素有“一脚踏三省(市)”和“湖北西大门”之称。来凤历来是三省(市)边区交通要冲和重要的物资集散地,史称“川湖肘腋,滇黔咽喉”,享有“小南京”美誉。县城所在地翔凤镇,东距武汉公路650千米,北距恩施公路134千米,南至张家界 190千米,西至黔江 100千米。县境东西距长42.5千米,南北距长61.3千米,国土总面积1344.4836平方千米。 
    
    来凤县周为巴子国五溪地。春秋战国属楚巫郡地。秦隶黔中郡。汉属武陵郡。三国时属吴荆州武陵郡。西晋属荆州武陵郡。南北朝时宋建平郡,齐、梁建宜都郡,周为乌飞县地。隋隶于清江郡。唐隶于施州。五代属羁縻感化州。宋为富州,后为柔远州,仁宗时,置散毛司,以覃野毛为散毛宣抚使司。元初为柔远州,后废州为散毛洞。至元三十一年,升为散毛府,属四川行省。至正六年改为散毛誓崖等处军民宣抚司。元末,明玉珍据蜀时,改为散毛沿边军民宣慰使司都元帅。明初,复废司为师壁峒。洪武七年五月,改散毛沿边宣慰司,割其半为大田所,属四川重庆卫。洪武二十三年废为散毛宣抚司,属湖广都司施州卫。永乐二年五月置散毛长官司,属大田军民千户所。永乐四年三月,升宣抚司。清顺治初仍为散毛宣抚司,属施州卫。雍正六年裁施州卫,属归州恩施县。雍正十三年“改土归流”,废散毛等七土司。乾隆元年(1736)建立来凤县,属湖北布政使司施南府。1911年(辛亥)九月初七,施南反正,来凤独立自治。1914年,废府存县,来凤直隶于省。1915年,属荆南道。1926年改属施鹤道。1927年废道复隶省。1928年,属鄂西行政区,来凤为特别小县。1932年,改鄂西行政区为第十行政督察区,仍辖施鹤道旧属各县。1934年,列来凤为三等县。1936年,改第十行政督察区为第七行政督察区,仍辖原领各县。1945年,推行地方自治,定来凤为三等县,属湖北省第七行政督察区。直至1949年10月,隶属未有变动。1949年11月9日,来凤解放,隶湖北省恩施专区。1979年12月19日,国务院批准撤销来凤县建制,设立来凤土家族自治县,隶恩施地区。1983年12月1日,撤销来凤土家族自治县,恢复来凤县建制,隶鄂西土家族苗族自治州(1993年4月后改为恩施土家族苗族自治州)。全县设4乡4镇,11个社区居委会,185个行政村,1816个村民小组,75个居民小组。 
    
   【县名由来】  据1990年10月第1版《来凤县志·概述》记载:“来凤县以翔凤山飞来凤凰的传说而得名。”那么,究竟是什么传说? 

    根据笔者考证,传说有二:一是《来凤县志·卷之三十二杂缀志·祥眚·同治版》记载:“雍正年,凤鸣于半边城。半边城在城东半里,即翔凤山也。土司时,相传有凤集于此,邑后因之得名。”二是清乾隆元年(1736),正值乾隆皇帝登基之日,在散毛司辖地半边城(翔凤山)上出现“凤凰翔集,声鸣九天”现象,时奉湖南永顺宣慰司经历、檄委协理恩施县事的于执中正在这里,当时他奉命弹压散毛各司,改设各县,即改土归流(改土司制度为流官制度)。他当即上书乾隆,乾隆皇帝龙心大悦,以为新君登基,有凤来仪,表明皇恩浩荡,化及“蛮夷”,于是御赐当时散毛、大旺、东流、腊壁、卯洞、漫水、百户七土司所居住之地为“来凤”。上述两种说法应该只是浪漫主义的“美丽的传说”,是没有事实根据的附会之说。

    理由是,第一,两种说法在时间上不一致,前一说法的时间为“雍正年(土司时),后一说法的时间为“乾隆元年(1736)”;如果是发生在雍正年的事情,乾隆丙子年(1756年)编修的《来凤县志·乾隆版》应该有所记载,但是在《来凤县志·乾隆版》中一字未提;因此可以断定《来凤县志·同治版》关于有相关记载,记载的只是传说,而不是史实。

    第二,所谓传说,它是最早的口头叙事文学之一;它是辗转述说,也可说是流传,不能够确定;它是人们口头上流传下来的关于某人事的叙述;在文字尚未发明的时代,人们要对历史做纪录只能利用口耳相传的方式,此即为传说的由来。因此传说通常不可靠。

    第三,凤凰为传说中神鸟,既然为神鸟,那么,在现实中肯定是难觅其踪、难见其形、难闻其声的,因此,“凤凰翔集,声鸣九天”,或者是地方官员为讨好皇帝而上报的所谓祥瑞,或者是将半边城(翔凤山)上栖息于枫香树上的白鹭、青装鸟(又名苍鹭)的鸣叫之声,误为“凤凰”之声而误报。笔者认为,来凤县县名的由来,应该与翔凤山有关,正因为翔凤山的“山形耸拔如凤舒翼”(《来凤县志·同治版》),故此山得名为“翔凤”;正因为翔凤山位于当时大集市的附近,故乾隆元年(1736)在原散毛等七土司统治的区域设立县治时,将此区域命名为来凤县(是否以翔凤山为据,而又升华寄托为“有凤来仪”的吉祥?),也就顺理成章、理所当然。

    第四,来凤县县名的由来,虽然一时难以查清史源,虽然源于说法不一的传说,但是她攀龙附凤(笔者用其褒义,至少在此为中性),得以用传说中神鸟“凤”来命名,也可以说是幸事一件,因为历朝历代人们都用“凤”来象征祥瑞、吉祥。特别是在举国发展旅游业的今天,在扩大对外宣传、提高美誉度方面,“传说”给来凤以及来凤旅游景点的宣传和推介,为宣传、新闻、文化和旅游部门的从业者们,留下了更多更广的创意空间和发挥想像、编创“传说”的用武之地。(
作者单位湖北省来凤县人大常委会民族法制工委)

相关文章
·龙山来凤人大常委会助力龙凤经济协作示范区建设
·来凤积极备战湖北省第八届少数民族传统体育运动会暨土家摆手舞文化旅游节
·来凤县人大常委会赴武汉市人大常委会学习取经
·征集湖北省第八届少数民族传统体育运动会会徽、吉祥物设计方案
·来凤县民族宗教事务局关于广泛征集照片的通知
·来凤漆筷 传播土家族文化的载体
·湖北省来凤县地名拾趣
·《常用土家语》由湖北人民出版社出版发行
·湖北省来凤县的县级政府组织形式的演变情况
·来凤乡镇地名的来历

版权与免责声明 | 进入论坛

 
图说分享
· 重庆土家族姓氏与来源
· 湘西州第七期土家族语教师培训班在吉首开班
· 武陵山区土家族方言
· 桑植民歌与土家族源新考
· 酉阳土家语巧传历史
· 沿河白塔传奇
· 土家族个融合的民族
· 来凤乡镇地名的来历

土司制度

土家民歌龙船调

武陵土家人

土家族露天博物馆
· 梯玛 土家族纠纷的调解者  
· 土家巫术是本民族历史文化的载体  
· 土家族白虎崇拜与文化心理探析  
· 张家界市土家姓氏源流综述  
· 土家语正式进入中国文字博物馆  
· 祖传土家语言  
· 土家族原始宗教信仰对土家族的影响  
· 湘西人讲“逮”头  
   土司制度流变、遗存及保护利用探析
   湘西土家族认证的历史记忆
   土家族虎图腾的传说
   土家族族别符号体系的构建和传播
   “毕兹卡”考释
   土家族的姓名
   土家族的族源问题和湘西州土家族的由来
   民族识别及我国民族识别的基本原则
关于我们 |  网站介绍 |  管理团队 |  申请链接 |  欢迎投稿 |  网站声明 |  联系我们 |  网站大事记

版权所有:土家族文化网   地址:北京市丰台区菜户营2号楼6单元601室 
技术支持:北京瑞武陵峰文化发展中心    服务热线:15811366188   邮箱:tujiazu@vip.sina.com    
本网站部分资源来源于网络或书报杂志,版权归作者所有或者来源机构所有,如果涉及任何版权方面的问题,请与我们联系。
京ICP备13015328号-2号  北京市公安局备案号110105005973