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长阳土家人学说“土家语”
                        作者:张颖辉 覃庆华 信息来源:长阳土家网


  12月1日,湖北长阳土家族自治县非物质文化遗产传承基地比兹卡民俗文化村请来了湖南省龙山县靛房镇万龙村坡脚片区向卫华老师给全体演职人员上了一堂别开生面的“土家语”课。并特别邀请了县民族宗教事务局胡汉民、高家堰镇宣传委员吴文杰、高家堰小学教师杨六一前来观摩指导。县保护中心全体职工参加学习并拍摄了大量的照片和视频资料。

  土家语是土家族特有的民族语言,属汉藏语系藏缅语族,语支的归属尚未确定。文字资料很少,由于与汉族杂居后,汉族语言逐渐成为各民族间共同的交际工具。现在除少数地方外,土家族语言已逐渐消失。

  长阳土家族在历史上有自己的语言,现在使用的语言为单一的汉语,并兼有古代土家语底层。近几年,随着长阳建设文化名县、旅游大县的步伐加快,到长阳旅游观光、寻根问祖的人越来越多,因而学习和掌握简单的土家语成为我县干部工作的迫切需要。尤其是县民俗文化村已成为我县非物质文化遗产代表性项目的宣传窗口和展示中心,是我县民族民间传统文化传习的培训基地、创新基地、研究基地,同时也是我县优秀传统文化对外交流的平台。

    传承基地负责人覃发池介绍说:“我们经常接待外来重要客人或到外地参加演出,身为土家人不会说土家语怎么行?要学就学最正宗的!”于是就请来了向卫华老师。向老师根据我们的实际情况,第一次讲课内容定为常用的土家语短句和词组,共分四个部分:称谓用语、社交用语、旅游用语、习俗用语,各个部分既有联系又有相对独立性。学习土家语需要长期坚持,循序渐进。向老师还指导了我们今后学习的方法,提供可参考的书籍有《土家语汉语词典》、《土家语研究》、《土家语常用口语半月通》、《汉语拼音方案》、《土家语拼音方案》等。

  从向老师的讲课中我们还了解到:在历史上湖北省恩施地区曾广泛使用士家语,在隋代就有荆州多杂“蛮左”,“其僻居山谷者,语言不通;在宋代,“施州之地”;“乡者则蛮夷,巴汉语相混”;清代中叶,还有“里籍老户,乡谈多不可解”的记载。在史籍中,有许多以土家语命名的人名,在现实地名中,还存有许多土家语地名。如龙山县他砂乡有个名叫“恶捉”的寨子。不懂土家语人望文生义,杜撰了一个村里来了头犀牛,大家恶捉了一场,便有了一个“恶捉”的寨名。

    土家语称猎神(梅山神)为“恶捉”,凡是打猎时,都要事前敬梅山神,打得了猎物拾回村寨,也要先敬(谢)梅山神,这敬谢梅山神的地方,土家语也简称为“恶捉”,“恶捉”村和龙山、水顺、保靖、古文县土家语地区所称谓的“禾作坡”、“禾着”、“哦暇”等地名,都是猎神“恶捉”的同音异写,都是昔日土家人“赶仗”需先敬谢梅山神的地方。龙山县贾市还有一个名叫“恶爬”的山寨,今人也望文生义,没释为“该村位于山上,进寨需要狠爬一个大坡”。“恶爬”是土家语“恶巴”的误记,是“恶起巴”或“恶铁巴”的省略,其义都是指“大恶蛇”,因为该寨位于深山老林,以往是个多蛇的地方。为了正本清源,吉林大学和州政协的叶德书、向熙勤先生,对土家语地名进行了一次考订,撰写出版了《中国土家语地名考订》一书。对于了解地名的初始义,探讨土家族地区地名文化和研究土家族语言,是极为宝贵的“活化石”。

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